断盐
又作盐断。亦即禁断食盐。密宗行者修驱除诸毒之秘法而持神咒时，依经轨记载，以不食盐分为成就此修法的要点之一。据穰麌梨童女经记载，穰麌梨乃观自在菩萨化身之一，以此尊为本尊之修法可驱除药毒、咒毒、虫毒、魅毒等各种毒害，然行者修此法时，须先禁断五辛、盐、油等..
修法
隐形法
隐藏自己身形之法，即隐身术。据龙树菩萨传载，龙树未出家前，曾学隐身法，入国王之后宫侵凌侍女；其法系以七十种药材研制成青药丸，加水磨之，以涂眼睑，即可隐身。此疑系印度自古相传之一种咒术。 密教以摩利支天法为隐形法。摩利支天具有大神通力，擅于隐身。密教行..
火舍
香炉之一种。又作火蛇、化赭。为密教修法坛中烧香器之名。多以铜制，三足，具有盖。于密教修法中，每以六种供养配当六波罗蜜，其时即以火舍之香烟袅袅不绝，配当精进波罗蜜之精进不息。［类聚名物考卷二十九、考信录卷一］ p1496 ..
水器
即洒水器。为密教于护摩之修法或作灌顶法时，盛装洒水之器物。 p1492
火祭
(一)梵语 homa。音译作护摩。原为印度古代所行之火祭祀法，后为佛教所采用，密教尤其重视之，于一般修法中大多附有护摩法。其修法方式、所用供物、准备之坛炉等，概视其修法之种类与所宗之部门而别。（参阅“护摩”6869）(二)梵语 agnihotra。印度婆罗门教、印度教供养..
六时三昧
指昼夜六时勤行之三昧修法，如念佛、忏法等。一心勤行佛事，称为三昧。 p1283
六字供
又作六字法、六字护摩。(一)又作六字经法。据六字神咒经、请观音经以调伏或息灾为目的之修法。六字者在六字神咒经称六字咒、六字神咒，在请观音经称大吉祥字章句。然陀罗尼之字数不必限于六字，六字乃是对利益六趣之六观音之名而称者。以上系日本台密或东密之说。 (二)..
五种修法
密教之护摩法有五种之别，即：(一)扇底迦（梵 ?āntika），意译作息灾、寂灾。(二)布瑟征迦（梵 pustika），意译作增益、增荣、增长。(三)阿毗遮噜迦（梵 abhicāruka），意译作调伏、降伏。(四)阿羯沙尼（梵 ākarsanī），意译作钩召、摄召，或译招召。(五)伐施迦啰拏..
五种法
又作五种成就法。为密教所行修法之类别。即息灾法、增益法、降伏法、敬爱法、钩召法。瑜伽护摩轨中说五种护摩，以五法配于五智、五部，则佛部为息灾法，金刚部为降伏法，宝部为增益法，莲华部为敬爱法，羯磨部为钩召法。（参阅“五种修法”1182） p1181 ..
五部尊法
谓五种之修法。又作五种坛法。就五种修法论五部之别，即：(一)息灾法，用佛部尊等，故有五智佛。(二)增益法，用宝部尊，故有宝、光、幢、笑。求福德者宝，求智慧者光，求官位者幢，求敬爱者笑。(三)降伏法，用金刚部尊等，故有五大忿怒尊等。(四)爱敬法，用莲华部尊，故..
五瓶智水
为密教修法中，用以表示五佛智之五瓶香水。修法时，于大坛中央及四隅分别安置五个宝瓶，瓶中香水象征五佛之智水，行灌顶之法时，即以瓶水灌于受法者之顶。（参阅“五瓶”1167） p1168 ..
五瓶
又称五宝瓶。乃密宗造坛修法之时，安置于大坛中央及四隅之五宝瓶。此宝瓶安置之法，原本可置十八瓶乃至百余瓶，然若因应需要及方便，则至少亦须备置六瓶，即除大坛上之五瓶外，另外于坛外置一瓶，为行者出入及弟子引入之时，洒净其身之用。今因专就修法坛上之庄严而论，..
五悔
指五种悔过，乃为灭除罪恶所作之五种忏悔法。 (一)天台宗修法华三昧时，于昼夜六时所作之五种忏悔法。又称五忏悔。即：(一)忏悔，悔罪而修善果。(二)劝请，劝请十方诸佛转法轮以救众生。(三)随喜，喜悦、称赞他人之善行。(四)回向，把善行之功德回向菩提。(五)发愿，发..
黑白法
【黑白法】 p1181法蕴足论七卷十四页云：云何黑白法？谓不善法名黑，善法名白；有罪法名黑，无罪法名白；不应修法名黑，应修法名白；下劣法名黑，胜妙法名白。是名黑白法。
镇宅不动法
（修法）为镇护第宅之不动尊修法也。
四方结
（物名）金刚墙之别名也。为真言法之结界，交立三钴金刚，而观想为周遍四方结界修法之坛场也。
四天王合行法
（修法）以四天王为本尊，乃攘灾厄请招福德之修法也。
四十八坛阿弥陀护摩
（修法）因阿弥陀佛四十八愿，设四十八处护摩坛，而修弥陀法也。
水忏
（修法）唐悟达禅师，名知玄，懿宗咸通四年制使统教门事。一日忽有一珠隆起于左股，病甚，是为人面疮。遇异僧引水洗疮。疮愈。水忏三卷自此始。见稽古略三。
水器
（物名）洒水器也。于护摩之修法或灌顶法时，盛洒水者也。
内护摩
（修法）密教所修之护摩，有内外二法，如六种护摩法，用火坛乳木等焚火者，为外护摩。以是为心外之法故也。不向火坛，唯住于心月轮，焚烧内心之烦恼者，为内护摩。又曰理护摩。
火食
（修法）谓护摩也。以供物投于火，供养诸尊，是护摩法也。
中坛
（杂语）五坛之修法也。以不动尊为中坛。
中间护摩
（修法）此为大坛劝请曼荼罗诸尊而供养之祈受者灭罪生善悉地之法也。