卧具

震越

卧具,衣服,音义,或作,又曰 2025-05-20

（衣服）Civara，译曰卧具，又曰衣服。玄应音义三曰：真越或作震越，此应卧具。同十二曰：震越梵言也，此译云衣服也。

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坐具

坐具,礼拜,卧具,遗风,本是 2025-05-20

（物名）旧称曰尼师檀，新称曰尼师但那Niṣīdana，译曰随坐衣、坐卧具、坐具。四分律十九曰：为三缘制之：一为护身，二为护衣，三为护众人床席卧具。然无论何时以坐具为礼拜之具，礼拜时先敷坐具，就其上作之，是甚为不法。南山义净皆痛斥之。释门归敬仪下曰：坐具之目..

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皮革犍度

比丘,二十,卧具,皮革,如法 2025-05-20

巴利语camma-khandaka。为二十犍度之第五。即规定有关革屣、卧具、床，及其他革制用具之使用与可否蓄积之法。系就比丘身着皮革之事，而说明其为如法或不如法。例如特允寒冷地区之比丘着用皮类之衣物等情况。（参阅“二十犍度”181） p2107 ..

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随坐

四分,行事,禅林,卧具,头陀 2025-05-20

十二头陀行之一，十六资具之一。谓于无人处即坐，不必只寻冢边、树下或露地而坐。四分律删繁补阙行事钞卷下三载，随坐有十利：(一)无求好精舍住疲苦，(二)无求好卧具疲苦，(三)不恼上座，(四)不令下座愁恼，(五)少欲，(六)少事，(七)趣得而用，(八)少用则少务，(九)不起..

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四圣种

梵语,卧具,四种,种子,衣服 2025-05-20

(一)梵语catvāra ārya-vaj?āh，巴利语 cattāro ariya-vajsā。四种能生众圣之种子指衣服喜足圣种（巴itarītara-cīvara-santutthiyā vanna-vādī）、饮食喜足圣种（巴 itarītara-pinda-pāta-santutthiyā vanna-vādī）、卧具喜足圣种（巴 itarītara-senāsa..

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四爱生

卧具,生起,佛陀,之心,衣服 2025-05-20

又作四爱起。指对衣服、饮食、卧具、医药等四者生起贪爱染着之心。佛陀常对诸比丘告诫不可对各种生活资具生起爱染之心，于增一阿含经卷二十一，佛陀特别解说对衣服、饮食、卧具、医药等四者之贪爱心，称为四爱起之法；并劝诫若有对此类生活资具生起爱染心之人，则不可亲..

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四事供养

安乐,卧具,衣服,饮食,汤药 2025-05-20

谓供给资养佛、僧等日常生活所需之四事。四事，指衣服、饮食、卧具、医药，或指衣服、饮食、汤药、房舍等。据无量寿经卷下载，须经常以四事供养一切诸佛。又据盂兰盆经疏卷上载，每年于僧自恣之日，以四事供养佛、法、僧三宝。［法华经安乐行品］（参阅“供具”3062、“..

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相违有四

差别,卧具,自相,他用,如能 2025-05-20

【相违有四】 p0837 因明入正理论云：相违有四。谓法自相相违因，法差别相违因，有法自相相违因，有法差别相违因等。此中法自相相违因者：如说声常。所作性故。或勤勇无间所发性故。此因唯于异品中有。是故相违。法差别相违因者：如说眼等必为他用。积聚性故。如卧具等..

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威仪圆满

威仪,圆满,因缘,卧具,形相 2025-05-20

【威仪圆满】 p0884 瑜伽三十卷七页云：云何威仪圆满？谓于昼分，经行宴坐。于初夜分，亦复如是。于中夜分，右胁而卧。于后夜分，疾疾还起经行宴坐。即于如是圆满卧具，诸佛所许大小绳床草叶座等，结加趺坐。乃至广说。何因缘故，结加趺坐？谓正观见五因缘故。一、由身..

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办所应作由三种相

所应,三种,心得安,随顺,卧具 2025-05-20

【办所应作由三种相】 p1389瑜伽九十卷十二页云：又由三相，办所应作。一、由诸根所集成故；资粮圆满。二、由习近随顺如法诸卧具故？心得安住。三、由依止亲近善士，闻他法音如理作意，众因缘故；乃至获得二心解脱。..

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施类福业事

云何,或由,卧具,婆罗门,汤药 2025-05-20

【施类福业事】 p0860 集异门论五卷六页云：施类福业事者：云何施类，云何福，云何业，云何事，而说施类福业事耶？答：施类者：谓施主布施诸沙门、婆罗门、贫穷苦行道行乞者、饮食汤药衣服华鬘涂散等香房舍卧具灯烛等物；是名施类。复次或由身布施。谓或施身，或施身业..

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恶作

恶作,亲属,国土,卧具,涕泪 2025-05-20

【恶作】 p1158瑜伽十一卷四页云：恶作者：谓因寻思亲属等故；心生追悔。谓我何缘离别亲属。何缘不往如是国土。何缘弃舍如是国土；来到于此，食如是食，饮如是饮，唯得如是衣服卧具病缘医药资身众具。我本何缘少小出家；何不且待至年衰老。或因追念昔所曾经戏笑等事，便..

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诸界次第

世事,差别,卧具,侍女,何故 2025-05-20

【诸界次第】 p1348集论一卷十五页云：何故诸界，如是次第？由随世事差别转故。云何世事差别而转？谓诸世间，最初相见。既相见已；更相问讯。既问讯已；即受沐浴涂香华鬘。次受种种上妙饮食。次受种种卧具侍女。然后意界处处分别。以内界次第故，建立外界。随此次第，建..

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爱语摄事

长者,安乐,卧具,可喜,世事 2025-05-20

【爱语摄事】 p1204集异门论九卷十页云：云何爱语摄事？答：此中爱语者：谓可喜语、可味语、舒颜平视语远离颦蹙语、含笑前行语、先言庆慰语、可爱语、善来语。谓作是言：善来具寿！汝于世事，可忍可度，安乐住不？汝于饮食衣服卧具、及余资缘，勿有乏少？诸如是等、种种..

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具杜多行与具净戒行差别

尊者,功德,卧具,饮食,差别 2025-05-20

【具杜多行与具净戒行差别】 p0825 发智论十八卷十七页云：如说我弟子中，大迦叶波，少欲喜足，具杜多行，薄矩罗，少病节俭，具净戒行。此二何差别？答：尊者大迦叶波，所得饮食，若粗若妙，随次第食，无所简别。尊者薄矩罗，所得饮食，或粗或妙，简去妙者，而食麤者。..

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依止处苦

菩萨,忧悒,什物,卧具,于此 2025-05-20

【依止处苦】 p0769 瑜伽四十二卷九页云：依止处苦者依，谓四依。由依此故；于善说法毗奈耶中，出家受具，成苾刍分。所谓衣服饮食卧具病缘医药供身什物，菩萨于此、若得粗弊鮮少稽留轻懱不敬；不生忧悒。不由此缘，精进懈废。如是名为菩萨忍受依止处苦。..

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法差别相违因

差别,卧具,他用,因明,如能 2025-05-20

【法差别相违因】 p0764 因明入正理论云：法差别相违因者：如说眼等必为他用。积聚性故。如卧具等。此因如能成立眼等必为他用；如是亦能成立所立法差别相违积聚他用。诸卧具等、为积聚他所受用故。如疏七卷五页释。..

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于应避护不正避护过失

不正,过失,卧具,而去,若有 2025-05-20

【于应避护不正避护过失】 p0753 瑜伽九十九卷四页云：若有弃掷僧祇卧具、置回露处、舍而去等；或邪受用等。当知是名于应避护不正避护过失。

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世耶那萨喃

卧具,僧资具,sana,ayan 2025-05-20

（物名）Śayanāsana译言卧具。僧资具之一。

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尼师坛

卧具,坐具,袈裟,梵语,梵音 2025-05-20

（物名）Niṣīdana，又作尼师但那，史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦为卧具。长四广三。坐卧时，敷地护身，又布于卧具上护卧具之具也。以为礼拜之具者，谬也。寄归传二曰：尼师但那坐卧具也。行事钞下一曰：四分为身为衣为卧具故制。慧琳音义一曰：尼师坛，梵语略也。..

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皮革犍度

卧具,二十,四分,术语,皮革 2025-05-20

（术语）Carmavastuskhanda，四分律所说。二十犍度之一。明皮屐，皮卧具等之制戒者。

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四爱生

名数,卧具,二十,四有,衣服 2025-05-20

（名数）一衣服爱，二饮食爱，三卧具爱，四有无有爱。于有生爱于无有亦生爱也。见俱舍论二十二。

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世耶那萨喃

卧具,梵语,僧侣,巴利,sayan 2025-05-20

梵语?ayanāsana，巴利语 sayanāsana。指卧具。乃僧侣生活资具之一。（参阅“卧具”3493） p1521

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求不得苦

苦事,可意,卧具,因缘,不和 2025-05-20

【求不得苦】 p0696 法蕴足论五卷九页云：云何求不得苦？求不得、谓希求可意色声香味触、衣服饮食卧具医药、诸资身具、不得不获，不会不遇，不成就，不和合；总名求不得。何因缘故说求不得为苦？谓诸有情求不得时，领纳摄受种种身苦事故；广说乃至领纳摄受种种身心烧然..

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