时解脱
“不时解脱”之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种，于六种阿罗汉中，前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人，为入现法乐住，必待胜缘具足之时而解脱烦恼障，故称时解脱。其所待之胜缘又可分为六种，即好食、好衣、好卧具、..
卧具
慈地比丘
指慈（巴 Mettiya）与地（巴Bhummajaka）二比丘，为佛陀之弟子。据五分律卷三载，慈、地二比丘为兄弟，福德极薄，分卧具、食物及差会时，常得粗恶者。偶若被差遣至好处，施家之长者知二比丘乃无清净行之人，唯供养粗恶之食，二比丘遂生恶瞋之心，瞋怨为众僧分卧具饮食之..
音声佛事
人于耳根者，称为音声。佛济度众生之事业，或以光明，或以佛身，或以香饭、衣服、卧具等，总称为佛事。在娑婆世界中，不依他种方法，而独以音声为说法，称为音声佛事。［维摩经香积佛品、金光明玄义卷二］ p3991 ..
卧具
梵语 ?ayanāsana，巴利语 sayanāsana。音译世耶那萨喃。又作敷具。指床榻、被褥、帏帐、枕等寝具。依四分律卷七之规定，僧尼之卧具禁用蚕丝、羊毛，然边远地方之比丘得用羺羊皮。又用满六年方可更换新卧具，否则违犯舍堕罪。南海寄归传卷二衣食所须条（大五四·二一三..
音声佛事
（术语）佛事者佛济度众生之事业也，佛济度众生或以光明或以佛身，或以香饭，或以衣服卧具等，于此娑婆界不依他之方法，独以音声为说法，故云。维摩经香积佛品曰：或有佛土以佛光明而作佛事，有以诸菩萨而作佛事。（中略）有以佛衣服卧具而作佛事。光明玄二曰：此娑婆国..
波利婆沙
（术语）律中之罚名。译曰别住。犯戒者与别房使之独住，不与僧共同住也。羯磨疏四下曰：波利婆娑，此名别住。别与下房下卧具宿，不同僧住，故名也。 四分戒本定宾疏上曰：准明了论翻为宿住，准僧祇律翻为别住，准四分律翻为覆藏。覆藏者，就过翻名也。别住者，罚令独宿..
卧具
（地名）卧时之资具。床榻被褥等。智度论三十曰：卧具者，床榻被褥帏帐枕等。【又】四分律名三衣袈裟曰卧具，十诵律曰敷具，从其形似而为名也。萨婆多论五曰：敷具者，衣名也。行事钞中之二曰：言卧具者，是三衣也。即三衣总名卧具，犹如此方被之相，故取通号。同下之一..
所愿不虚
（杂语）诸种愿望皆满足之意。法华经普贤劝发品曰：普贤！若于欲世授持读诵是经典者，是人不复贪着衣食卧具饮食资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报。
房舍犍度
巴利名Senāsanakhandaka。乃四分律所说二十犍度之第十九。又作卧具法。举凡僧团房舍卧具之造作，及其设备等方面之规定均属之。又如地敷、林、褥、枕、衣、经行堂、池、墙、植树、浴室、房舍止住等法亦包括于内。 p3243 ..
供具
又作供物。指供养佛菩萨或佛、法、僧三宝之物。即香花、饮食等诸物之总称。亦有特称盛装供物之器具为供具或供器者。“供”与“具”均为“献供”之义。上供供具，称为供养。若供奉衣服、饮食、卧具、汤药等，称为四事供养。若供以花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、..
身分
(一)指身体之一部分或身体全部。大悲空智金刚大教王仪轨经卷二（大一八·五九二中）：“修瑜伽者应善筹量，乃至身分饮食不杂乱出。”如遗教经论所谓之“身分供养”，即指饮食、衣服、卧具、汤药等之身业供养。［大毗婆沙论卷一七七］ (二)专指男根。十诵律卷一（大二三..
安居犍度
巴利语vassupanāyika-kkhandhaka。乃二十犍度之一。指有关安居之诸种制戒。如参加者之资格、房舍卧具等之分配、前安居与后安居之别、安居之场所、中途外出等规定，称为安居犍度。（参阅“二十犍度”181） p2400 ..
身器
比喻有情之身体，犹如器物，能容受诸法，故称身器。依俱舍论颂疏抄卷二十二载，身，指修行者之依身；器，即譬喻依身。教法依身而运转，如同法水随器物而流传。大明三藏法数卷四十八中列举构成有情身体之三十六物，其中皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜等..
坐具
梵语nisīdana 或 nisadana。比丘六物之一。音译尼师坛、尼师但那、[宁*页]史娜曩。意译为敷具、铺具、坐卧具、坐衣、衬卧衣、随坐衣。略称具。即坐卧时敷于地上或卧具上之长方形布。系为防御地上植物、虫类以保护身体，避免三衣及寝具之污损而作者，即有护身、护衣、护..
四事供养
（名数）饮食，衣服，卧具，汤药也。
净命亏损所摄
【净命亏损所摄】 p1003瑜伽二十二卷九页云：云何净命亏损所摄？谓如有一、为性大欲，不知喜足，难养难满。常以非法追求衣服饮食卧具病缘医药、及诸资具；不以正法。又为贪求种种衣服饮食卧具病缘医药资具因缘，方便显己有胜功德，矫诈构集非常威仪。为诳他故；恒常诈现..
财悭
【财悭】 p0941 法蕴足论八卷八页云：财悭者：谓于诸所有可爱五尘衣服饮食卧具医药及余资具，障碍遮止，令他不得。于自所有可爱资具，不施、不遍施、不随遍施，不舍、不遍舍，不随遍舍、心悋惜性，是名财悭。..
喜足
【喜足】 p1163瑜伽二十五卷十八页云：云何喜足？谓于随一衣服饮食卧具等事，便生喜乐，生正知足。于所未得所有衣服、或麁或妙，更无悕望，更无思虑。于所已得，不染不爱；如前广说而受用之。如于衣服，于其饮食卧具等事、当知亦尔。是名喜足。二解瑜伽八十七卷十五页云..
善具足
【善具足】 p1139瑜伽八十五卷二十页云：复次由四支故；具足远离，名善具足。何等为四？一者、无第二而住。二者、除边际卧具。三者、其身远离。四者、其心远离。谓于居家境界所生诸相、寻思、贪欲、瞋恚，悉皆远离。依不放逸，防守其心。..
舍远离轭
【舍远离轭】 p0974瑜伽六十二卷二页云：云何舍远离轭？谓于远离边际卧具，远离众恶，人所习近，似寂静室；远弃舍之不生欲乐。
财敬供养
【财敬供养】 p0942 瑜伽四十四卷三页云：若诸菩萨、于如来所、若制多所，以诸衣服饮食卧具病缘医药供身什物、敬问礼拜奉迎合掌、种种熏香末香涂香华鬘妓乐幢盖旛灯、歌颂称赞、五轮归命、趋绕右旋、而为供养。或复奉施无尽财供，或复奉施末尼真珠琉璃螺贝璧玉珊瑚砗磲..
能闲居
【能闲居】 p0893 瑜伽八十三卷十三页云：能闲居者：谓依所有边际卧具，远离而居；修三摩地，令现在前。依三摩地，修习对治。
财供养
【财供养】 p0942 如供养中说。二解 集异门论二卷六页云：财供养云何？答：以可意色声香味触衣服饮食卧具医药及余资具、于他有情、能惠能施，能随惠施；能弃能舍，能遍弃舍。是谓财供养。..
敷具
（物名）袈裟之异名。以袈裟之形相与敷物同也。十诵律七曰：六群比丘以纯黑羊毛作敷具。六物图曰：通名者总括经律，名袈裟。（中略）或名卧具，或云敷具（皆谓相同被褥）。【又】敷于佛前之卓上者。汉字书卓围。经论曰敷具。十住论九曰：诸佛师子座，金薄帏帐，柔软滑泽..