意不与善心所相应
【意不与善心所相应】 p1210成唯识论四卷十九页云：善是净故；非此识俱。颂别说此有覆摄故。
唯识
资粮位
【资粮位】 p1245成唯识论七卷二十一页云：三、资粮位。谓从为得谛现观故，发起决定胜善法欲，乃至未得顺决择分，所有善根，名资粮位。能远资生根本位故。二解 成唯识论九卷三页云：初资粮位、其相云何？颂曰：乃至未起识，求住唯性。于二取随眠，犹未能伏灭。论曰：从..
解行地
【解行地】 p1235成唯识论九卷五页云：此资粮位、未证唯识真如，依胜解力，修诸胜行；应知亦是解行地摄。又云：此加行位、亦是解行地摄。未证唯识真胜义故。
异熟识
【异熟识】 p1114成唯识论二卷八页云：此是能引诸界趣生善不善业异熟果故；说名异熟。离此命根众同分等、恒时相续胜异熟果、不可得故。此即显示初能变识所有果相。此识果相、虽多位多种；异熟宽、不共；故偏说之。二解成唯识论三卷九页云：此第八识、或名异熟识。能引生..
胜义有三
【胜义有三】 p1104成唯识论八卷二十三页云：胜义有三。一、义胜义。谓真如。胜之义故。二、得胜义。谓涅槃。胜即义故。三、行胜义。谓圣道。胜为义故。无变，无倒，随其所应，故皆摄在圆成实性。..
遍知道
【遍知道】 p1123成唯识论八卷二十二页云：遍知道者：能知遍计所执故。
等无间缘依
【等无间缘依】 p1121成唯识论四卷八页云：三、等无间缘依。谓前灭意。诸心心所、皆托此依。离开导根、必不起故。又如开导依中说。
道谛有三
【道谛有三】 p1238成唯识论八卷二十二页云：道谛三者：一、遍知道。能知遍计所执故。二、永断道。能断依他起故。三、作证道。能证圆成实故。
集福王定
【集福王定】 p1181成唯识论九卷十六页云：二、集福王定。谓此自在，集无边福；如王势力，无等双故。
苦有三
【苦有三】 p0841 成唯识论八卷二十二页云：苦有三者：一、所取苦。我法二执所依取故。二、事相苦。三苦相故。三、和合苦。苦相合故。
相应无明
【相应无明】 p0837 成唯识论五卷七页云：若贪等俱者；名相应无明。
相无性
【相无性】 p0836 显扬十六卷四页云：一、相无性。谓遍计所执自性。由此自性，体相无故。二解 成唯识论九卷一页云：谓依此初遍计所执，立相无性。由此体相，毕竟非有，如空华故。
相缚
【相缚】 p0834 成唯识论五卷九页云：言相缚者：谓于境相，不能了达如幻事等；由斯见分，相分所拘，不得自在；故名相缚。
相分
【相分】 p0834 成唯识论二卷十六页云：似所缘相，说名相分。
彼入因果
【彼入因果】 p0800 无性释一卷五页云：彼入因果者：谓唯识性，说名彼入。胜解行地修加行时，世间未净波罗蜜多，名彼入因。已证入时，即出世间波罗蜜多。清净增上意乐摄故。名彼入果。..
明增定
【明增定】 p0806 成唯识论九卷六页云：谓此位中，重观所取名等四法，皆自心变，假施设有，实不可得。明相转盛，故名明增。
剎那灭
【剎那灭】 p0798 此种子六义之一。成唯识论二卷十三页云：一、剎那灭。谓体才生，无间必灭。有胜功力，方成种子。此遮常法。常无转变，不可说有能生用故。
和合苦
【和合苦】 p0798 成唯识论八卷二十二页云：和合苦者：苦相合故。
空有三
【空有三】 p0787 成唯识论八卷二十二页云：空有三者：一、无性空。性非有故。二、异性空。与妄所执自性异故。三、自性空。二空所显为自性故。
阿赖耶识恒与五遍行心所相应
【阿赖耶识恒与五遍行心所相应】 p0785 成唯识论三卷一页云：此识与几心所相应？常与触作意受想思相应。阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所相应。以是遍行心所摄故。..
法执俱意但染菩萨不染二乘
【法执俱意但染菩萨不染二乘】 p0766 成唯识论五卷五页云：法执俱意、于二乘等，虽名不染；于诸菩萨、亦名为染。障彼执故。由此亦名有覆无记。于二乘等，说名无覆。不障彼智故。是异熟生摄。从异熟识恒时生故；名异熟生。非异熟果。此名通故。如增上缘，余不摄者，皆入..
法无我
【法无我】 p0758 瑜伽九十三卷二十一页云：法无我者：谓即一切缘生诸行，性非实我。是无常故。二解 如成无性品中说。三解 唯识二十论五页云：若知诸法，一切种无，入法无我；是则唯识亦毕竟无。何所安立？非知诸法一切种无，乃得名为入法无我。然达愚夫遍计所执自性差..
表义名言
【表义名言】 p0793 成唯识论八卷七页云：表义名言，即能诠义音声差别。
所知障伏断位别
【所知障伏断位别】 p0743 成唯识论十卷一页云：所知障中，见所断种，于极喜地见道初断。彼障现起，地前已伏。修所断种，于十地中，渐次断灭。金刚喩定现在前时，方永断尽。彼障现起，地前渐伏；乃至十地，方永伏尽。八地以上，六识俱者，不复现行。无漏观心及果相续，..