天人临终的痛苦
天人临终的痛苦天人的生活穷奢极侈，享尽快乐，一切都很顺利，直到死亡逼近，出现不可逆料的腐坏现象。那时候，他们的娇妻美妾再也不敢接近他们，只是远远地把花丢过去，偶尔祈求他们能够再转世为天人。不论他们怎么回忆过去的快乐时光，都不能使他们免于受苦；所有的作..
痛苦
达真堪布：我们为什么要闻思地狱的痛苦？
达真堪布：我们为什么要闻思地狱的痛苦？我们为什么要闻思地狱的痛苦？ 达真堪布解答：讲地狱的痛苦，不是吓唬你，也不是让你难过，而是让你忏悔，让你以后不要再造业，让你解脱。现在很多人都不爱听，一讲轮回的过患，都觉得太残忍了。有的人是不敢听，有的人是不相信..
今生的痛苦，全是前世的业报
佛经上曾经记载过这样一个故事。在很久以前的印度，有个婆罗门阶层的富翁，家财万贯。他的膝下只有一子，年方二十，刚刚娶妻未满七日。有一天，小夫妻俩到自家的后花园中赏花，丈夫见妻子对一棵树上的一束花喜爱至极，于是，爱妻心切的他攀上高枝欲为她摘花。不料，树枝..
快乐与痛苦
昙照禅师每日与信徒开示,都离不开:快乐呀!快乐呀!人生好快乐呀!可是有一次他生病了,在病中不时叫说:痛苦呀!痛苦呀!好痛苦呀!住持大和尚听到了,就来责备他:喂!一个出家人有病,老是喊苦呀,苦呀,不好看呀!昙照:健康快乐,生病痛苦,这是当然的事,为什么不能叫苦呢?住持:记得..
财富让人痛苦还是快乐，这取决于心
话说有一个魔王跟他的魔子魔孙讲：“我看到一个农人很快乐，你们三个有没有办法让这个农人痛苦?”魔子魔孙就讲：“那还不简单。”其中一个魔就变戏法，把农人的地变成很硬很硬的。结果这个农人就天天去锄啊挖啊。魔王就去问他：“阿伯，你快乐不快乐?”他说：“我很快乐..
嘎玛仁波切：让心灵寻找快乐，而不是来增加痛苦
嘎玛仁波切：让心灵寻找快乐，而不是来增加痛苦摘自《安心就不会痛》导语：轮回很苦，我们应该让心灵纯净，自在喜悦，而不是来增加烦恼，苦上加苦。我在美国做心理咨询时，来咨询的人把我当成从一个最纯净的地方来的心理医生来看待，而不是把我当活佛。他们认为西藏是最..
如果遇到违缘或痛苦，可以一心一意地念《心经》
如果遇到违缘或痛苦，可以一心一意地念《心经》一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。藏传佛教中也有这样的传统，在出现一些违缘，特别是在每年藏历的12月29日，大家通常都要念《心经回遮仪轨》(在《心经》的基础..
大宝法王：痛苦
大宝法王：痛苦现在很多人会需要面对很多的痛苦。而大多数人在面对痛苦时，会不断不断地去想着这个痛苦。把这个痛苦放在他的心里面，无法将它放下。因为一直不断地想着痛苦，自己的一生也就延误了。想着痛苦其结果就只有让自己更加地痛苦与伤心，事实上，比起不断地在回..
须摩提长者经
（经名）一卷，吴支谦译。王舍城中长者子须摩提死。父母痛苦不已，佛说一切法无常开喻之。
叫唤
（界名）地狱名。梵语曰楼独，或云啼哭号叫。八热地狱之第四。受苦之人，不堪痛苦，号泣叫唤故名。
叫唤
（界名）地狱名。梵语楼獦Raurava之译，或曰啼哭号叫，八热地狱之第四。受苦之人，痛苦不堪。号泣叫唤，故名。
解脱道
1、四道之一。2、佛道的总称，因佛道乃是出离痛苦而得解脱的正道。
惑业苦
贪嗔痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦。经云：因惑造业，因业受苦。
苦性
痛苦的本性，俱舍论说有三种，即苦苦性、行苦性、坏苦性。
身苦
由地水火风四大所构成的身体，有老病饥渴寒热等等的痛苦。
同体大悲
指观一切众生与自己同一体，视他人的痛苦就是自己的痛苦，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。
宾吒罗
【宾吒罗】此云集欲。适入寻出，虽复在中，而无痛苦。
四圣谛
又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明，和贪欲嗔恚等烦恼的掀动，而去造作种..
三界眼
佛的德号，因佛是三界众生之眼，能令众生避开生死的痛苦。
入世法
入于世间以解除众生痛苦的方法。入世法讲求去三毒，持五戒，弘十善，行六度，这也是出世法的基础。
八苦
一、生苦，即出生时的痛苦；二、老苦，即年老体弱的痛苦；三、病苦，即患病时的痛苦；四、死苦，即临死时的痛苦；五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，..