定中独头意识
四种意识之一。为定中之第六识。意识有明了、定中、独散、梦中等四种分别，其中，明了意识与眼、耳等五识俱起，故称五俱意识；定中、独散、梦中等三意识不与五识俱起，故称独头意识。定中独头意识系指入定中，前五识不全示其作用，唯第六意识为其所用。［百法问答钞卷一..
四种
事相
密宗对修行三密之作法，称为事相。即修行择地、造坛、护摩、灌顶、结印、诵咒等行轨作法，此系真言教理所依托之因缘事相。又因修法目的之不同，可分为四种法、五种法、六种法等。四种法有息灾、增益、降伏、敬爱等，若加钩召法即为五种法，再加延命法即为六种法。 相对..
狂乱往生
四种往生之一。十恶、破戒、五逆等罪业深重者，临终时，见地狱猛火，遂心生狂乱，手握虚空，若得善知识之教，作十声或一声念佛，则得往生净土。（参阅“四种往生”1804） p2984
四种供养
（名数）一合掌，二阏迦，三真言印契，四运心。见苏悉地经二。
抵弥
（杂名）大鱼名。玄应音义二曰：抵弥应言帝弥祇罗，谓大身鱼也，其类有四种，此第四最小者也。梵Timi，Timigila。
陀罗尼印
（术语）四种陀罗尼中忍陀罗尼法之印。忍者安住于实相之理也。大乘之深经皆以此陀罗尼印印之。维摩经法供养品曰：陀罗尼印印之。注什曰：总持有无量，实相即总持之一。若经中说实相，实相即是印，以实相印封此经则为深经。..
咒陀罗尼
（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。陀罗尼者，总持之义，总持有二释：一就人，一就法。就人释者，佛菩萨之定力，能持神咒之功德，故名持，如上四种中所释者是也。大乘义章十一末曰：菩萨依禅能起咒术，为众除患第一神验..
对治
（术语）断烦恼也。是有四种：一厌患对治，谓加行道，在见道以前，缘苦集二谛，生深为厌患之念也。二断对治，谓无间道，于无间道缘四谛而正断烦恼也。三持对治，谓解脱道，于无间道后起解脱道，更缘四谛，摄持彼无间道所得择灭之得，以使所断之烦恼不更起也。四远分对治..
练禅
（术语）观练熏修四种禅之一。谓九次第定也。
四种金刚藏菩萨
（名数）凡密教有四种之金刚藏，百八名赞以文殊为金刚藏，理趣经以虚空藏为金刚藏，又以金刚萨埵为金刚藏，陀罗尼集经八有金刚部之金刚藏。即同名异体四种也。楞严经所说之金刚藏王菩萨为此中第四云。..
金刚念诵
（术语）四种念诵之一。闭口而默诵也。见略出经四。
金刚拳
（术语）四种拳之一。大日经疏十三曰：作拳法有其四种：第一如常作拳法大指竖之。次以空指在于掌中而拳之，名金刚拳。空指者，拇指也。演密钞九曰：金刚拳，以大指入掌中作拳是也。..
长者音悦经
（经名）一卷，吴支谦译。王舍城之音悦长者，得四种之吉祥，佛往赞叹之，使植福。后得四种之不吉祥，尼犍子往赞叹之，乃被痛打。佛因说长者之夙缘。
雨华瑞
（术语）释尊将说法华经，入于三昧时，自天雨四种之华（如上所记），称之为雨华瑞。法华六瑞之第三瑞也。法华经疏二曰：据事而言，既说非常法，致感诸天供养。（中略）约理而谈者，天者净也。四众封执之心既净故，得闻经成佛。（中略）雨四华者，正表四众成佛。..
秉法
（术语）羯磨法四种之第一。行羯磨法时受戒忏悔等之法也。
非前后俱得
（术语）四种得之一。得择灭无为，非择灭无为时之得。此二无为，为不生不灭之无为，故非为过去，现在，未来，三世之时间所拘束者。从而能得无法之前，法之后，与法俱时之事，故曰非前后俱得。..
定答
（术语）四种问答之一。决定不变之答也。如一比丘问佛：五蕴不常变异否？佛言五蕴定为变异，是名定答。
定中独头意识
（术语）四种意识之一。定中之第六识也。入定中，前五识不全示其作用，唯第六意识为其所用。故称独头。
狂乱往生
（术语）四种往生之一。言罪业深之人，临终见地狱之猛火，而心狂乱，手握虚空，自身流汗七颠八倒者，闻善友之教，作十声或一声之念佛，而往生净土也。
缘虑心
为四种心之一。又作虑知心、虑知缘虑心。即攀缘境界，思虑事物之心，指眼、耳乃至阿赖耶等八种之心识。［摩诃止观卷一、禅源诸诠集都序卷上之一］（参阅“四心”1670） p6132
佛物
属佛之物。与法物、僧物同为三宝物之一。三宝物严禁互相混同使用。四分律删繁补阙行事钞卷中之一载列四种佛物：(一)佛受用物，指佛受用之殿堂、衣服、床帐等。(二)施属佛物，指施予佛之钱宝、田园、人畜等。(三)供养佛物，指供养佛之香灯、华幡、供具等。(四)献佛物，指..
数珠
梵语pāsakamālā。音译作塞莫。又作念珠、诵珠、咒珠。即以线贯串一定数目之珠，用以计算称名念佛或陀罗尼等念诵之次数。其种类，依陀罗尼集经记载，有二十一珠、四十二珠、五十四珠、一百零八珠等四种；依数珠功德经记载，有十四颗、二十七颗、五十四颗、一百零八..
有相劣慧机
为“无相胜慧机”之对称。密教行者修有相三密（手结印契，口诵真言，心观本尊）之行，藉以成就“即身成佛”之妙行；有相劣慧机即指修有相三密之行者。劣慧机，指根机劣钝者，或指无信之众生；此系就相对之无相胜慧机而言。又此机分为四种：(一)深智相应印明行，(二)事观..
自堕落
谓志操不坚，憍慢放纵，欲求利养，而自任堕落。德光太子经列举菩萨有四种自任堕落之事，即：(一)憍慢而不恭敬。(二)作无反复，习于谀谄。(三)求供养贪利。(四)佞谄邪行，求于供养。又法律三昧经亦记载佛答阿难有关四种堕落之事，即：(一)为学不知善权方便，轻慢师友；心..