金光明经
梵名Suvarnaprabhāsottama-sūtra。与法华经、仁王经同为镇护国家之三部经。若诵读此经,国家皆可获得四天王之守护。本经重点在寿量品以下之四品,寿量品系记叙王舍城之信相菩萨怀疑佛之寿命仅有八十岁时,四方四佛即现身说明佛寿之长远。忏悔品、赞叹品则谓金鼓光明之..
梵名Suvarnaprabhāsottama-sūtra。与法华经、仁王经同为镇护国家之三部经。若诵读此经,国家皆可获得四天王之守护。本经重点在寿量品以下之四品,寿量品系记叙王舍城之信相菩萨怀疑佛之寿命仅有八十岁时,四方四佛即现身说明佛寿之长远。忏悔品、赞叹品则谓金鼓光明之..
(天名)四天王中西方天王名。玄应音义七曰:波叉,或言毗留博叉,讹也。具言鼻溜波阿叉。旧译云杂语,一义也。正言丑眼,西方天王名也。即广目天也。梵Virūpaksa。
梵语 āryabhāsa。又作圣言。(一)古印度之语言,为中天竺之正音。大毗婆沙论卷七十九(大二七·四一○上):“世尊有时为四天王,先以圣语说四圣谛。四天王中,二能领解,二不领解。世尊怜愍饶益彼故,以南印度边国俗语(旧婆沙作毗陀罗语)说四圣谛,谓瑿泥、迷泥、蹋..
(经名)法华经品名。在第八卷,说药王菩萨及四天王十罗刹女等各拥护持经者之神咒。
(界名)居于空之天也。对于地居天而言。谓欲界之夜摩,兜率,化乐,他化自在四天及色界之诸天也。
(杂语)金光明最胜王经四天王护国品曰:尔时四天王即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,白佛言:世尊!此金光明最胜王经,于未来世,若有国土城邑聚落山林旷野,随所至处流布之时。若彼国王于此经典,至心听受称叹供养,(中略)以是因缘,我护彼王及诸人众,皆令..
(杂语)非想天之定命为八万劫也。俱舍论世间品曰:无色四天,从下如次,二四六八万劫。
(杂名)刹,为刹多罗Kṣetra之略,幢竿之类,塔上高表出之幢竿曰表刹。法华经分别功德品曰:表刹甚高广。维摩经法供养品曰:起七宝塔,纵广一四天下,高至梵天,表刹庄严。
为“减寿夺算”之对称。谓增加寿命。亦即由善行所获得之长寿。据四天王经载,天帝释(即因陀罗)之四天神王及太子、使者等,每于六斋日至天下巡视,伺察人类善恶。其后再返回忉利天,向天帝释启奏。天帝释对于在该日皈依三宝、清心守斋者,必予以增寿益算,并遣善神守护..
佛成道之初,四天王来,各献一青石之钵,佛受之,以四钵重叠为一有四际分明之而用之。此为四钵之由来。[普曜经卷七](参阅“石钵”2138) p1790
梵名Bhūmy-avacara-deva。为“空居天”之对称。指欲界六天中之四天王天、忉利天。此二天依止须弥山中,故对夜摩、兜率、化乐、他化自在等四天之居于空中而言,此二天称为地居天。此说系出自俱舍论等。此外,密教将金刚界曼荼罗外金刚部之诸天分为五类,于第四类置地居..
【欲界】 p0983瑜伽一百卷十四页云:言欲界者:谓下从无间、上超他化、至魔罗宫。其中诸行、皆因欲界烦恼所生。于其三世,与彼烦恼为所依止。彼品粗重之所随缚,为彼所系。又欲界中一切烦恼、全未离欲,非定地摄。色无色界一切烦恼、一分离欲,定地所摄。余烦恼相、如前..
(术语)五灯会元曰:世尊说大集经,有不赴者,四天门王飞热铁轮追之令集。
(界名)五类天之一。六欲天中四王天忉利天之二者,以居住于须弥山,谓之地居天。余四天者空居天也。见秘藏记末。
(术语)于地上行动之罗刹也。未得飞行之通者。楞严经八曰:情少想多,轻举非远,即为飞仙乃至地行罗刹。游于四天,所去无碍。
五不可思议之一。谓龙力能起云降雨,以一滴水而润泽于四天下,故称龙力不可思议。[大智度论卷三十、往生论注卷下](参阅“五不可思议”1064) p6375
指司掌人类命数之神。又作伺命。据佛说三品弟子经、四天王经、法苑珠林卷六十二所引净度三昧经,及法苑珠林卷八十八所引提谓经等之记载,司命乃受帝释天之命,职司人类日常言行善恶而增损其年寿之神。然此日常行为影响年寿增损之说法,原系道教所盛倡者,佛教中除上记三..
梵名 Caturmahārājika-deva。系欲界六天中之第一,天处之最初。又称四大王众天、四天王天、四大天王众天。佛教之世界观中,于须弥山之第四层,有一山名由犍陀罗,山有四头,四天王及其部众各居其一,各镇护一天下,故称护世四天王、四镇,其居所则称“四王天”。四天..
全一卷。宋代智严、宝云共译。收于大正藏第十五册。内容记述持国、增长等四天王于每月六斋日,奉帝释天之命,从七曜二十八宿下四洲,巡行四天下,伺察众生之善恶以奏帝释。与长阿含经卷二十“四天王品”、起世经卷六“四天王品”之一部分内容相若。 p1670 ..
系以四天王为本尊之修法,乃禳除灾厄、祈求福德之修法。又作四天王合行、释迦四天王法、四天法。四天王为守护佛法之善神,又以其镇护国家、禳除贼难之誓愿深重,国难之际亦多修之。[陀罗尼集经卷十一] p1670 ..
指四王天与四洲。上,即四王天,为欲界六天之最初天;下,即胜身洲(东)、赡部洲(南)、牛货洲(西)、俱卢洲(北)等须弥四洲。(参阅“四王天”1673、“四洲”1731) p1670
(界名)欲界有六天,谓之六欲天。色界之四禅有十八天。无色界之四处有四天。其他有日天月天韦驮天等诸种天神。即诸天部也。
(杂名)初禅天之梵王,一小世界即四天下之主也,二禅之梵王,小千世界之主也,三禅之梵王,中千世界之主也,四禅之大梵王,大千世界之主也。四禅之广量,如其次第,与一世界,小千世界,中千世界,大千世界相均。..
(杂名)四天王,镇护四天下,谓之四镇。金光明经三曰:护世四镇。