鼻入
（术语）十二入之一，鼻根也。
术语
闻法难
（术语）四难之一。得闻正法为难也。
闻成就
（术语）六成就之一。经首闻之一字也。
闻名梵行愿
（术语）弥陀如来四十八愿中，第三十六愿也。与常修梵行愿同。
闻名
（术语）闻佛之名号也。观无量寿经曰：其佛本愿力，闻名欲往生。
宁尾拏
（术语）十二合掌之一。译曰坚实心合掌。见大日经疏十三。
漏尽阿罗汉
（术语）断尽一切烦恼而住于阿罗汉之位者。法华经序品曰：皆是阿罗汉，诸漏已尽。同方便品曰：漏尽阿罗汉阿若憍陈如等。
漏尽无所畏
（术语）四无所畏之一。于大众中明言我断尽一切烦恼而无所畏也。
漏尽智证通
（术语）六通之一。经论多略称漏尽智通或漏尽通。俱舍论谓之漏尽智证通。证漏尽即涅槃之境而无碍自在之智也。俱舍颂疏智品二曰：漏尽智证通，漏尽者择灭也，智证漏尽无拥名通。
漏尽智通愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中，第十速得漏尽愿之异名。
漏尽意解
（术语）一切烦恼断尽而心意解脱也。是为小乘阿罗汉之证果。无量寿经下曰：八十万比丘漏尽意解。维摩经佛国品曰：八千比丘不受诸法，漏尽意解。同注曰：肇曰：漏尽者九十八结漏既尽故，意得解脱成阿罗汉也。..
漏尽通
（术语）六通之一。具曰漏尽智证通。
漏尽力
（术语）菩萨十力之一。断尽一切烦恼之力用也。
漏无漏
（术语）有漏法与无漏法也。漏为烦恼之异名。三界之诸法为有漏法。三乘之圣道及涅槃界为无漏法。
漏永尽无所畏
（术语）佛四无所畏之一。证漏尽，而对于万人之难论，亦无畏惧也。
满散
（术语）期日而行法事，法事终了，谓之满散。事满众散之义也。又其临散场而讽诵，谓之满散，亦曰散经。见象器笺十三。
满座
（术语）法会之最终日也。亦指列座之全体而曰满座。
障
（术语）烦恼之异名。烦恼能障碍圣道，故名障。大乘义章五本曰：能碍圣道说以为障。余见二障三障四障五障十重障各条。
境唯识
（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。..
境智
（术语）所观之理谓之境。能观之心谓之智。释签一曰：理惑一体，境智如如。
境界相
（术语）起信论所说三细之一。自第二之转相现一切之境界者。亦名现相。又名现识。唯识论所谓果能变。与识之自体分所现之相分同。起信论曰：境界相，以依能见故，境界妄现。
境行果
（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。..
像想观
（术语）观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是为像想，名第八观。
像季
（术语）像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰：况时淹像季，学鲜知机。注曰：季者，或指像法末，或直指末法。西方要决后序曰：生居像季，去圣斯遥。..