沤和拘舍罗
（术语）Upāyakauśaiya，又作沤和俱舍罗，伛和拘舍罗。译曰方便胜智，善巧方便，方便善巧。法华义疏四上曰：外国称伛和拘舍罗，沤和称为方便，拘舍罗称为胜智。可洪音义五曰：沤和拘舍罗，亦云忧波憍舍罗，此云妙，亦云善巧方便。放光般若经行瑫音义曰：沤和上乌候反..
术语
沤波耶波罗蜜
（术语）Upāya-pāramitā，方便度之义，十波罗蜜之一。沤波耶为方便，波罗蜜为到彼岸（即度）之义。以善巧方便令众生到涅槃之境界也。
演畅
（术语）说演义理也。法华经提婆品曰：演畅实相义，开阐一乘法。阿弥陀经曰：演畅五根五力，七菩提分八圣道分，如是等法。
演说
（术语）布演义理而说示也。法华经序品曰：演说正法。八十华严六曰：依于一实理，演说诸法相。
赊多
（术语）梵语。华言寂灭。净名曰：法本不然，今则无灭，是寂灭义。见翻译名义集。
疑盖
（术语）疑惑之情，盖覆心识，使不彻见真理也。五盖之一。法界次第上之上曰：痴心求理，犹豫不决，名之为疑。盖者以覆盖为义，能覆盖行者清净心善，不得开发，故名为盖。
疑惑
（术语）疑理迷于事，不能决定是非者。法华经譬喻品曰：今于世尊前，闻所未闻，皆堕疑惑。无量寿经下曰：疑惑中悔，自为过咎。
疑执
（术语）疑惑之执念。断于见道者。唯识枢要上本曰：远离疑执，起处中行。
疑悔
（术语）疑念与后悔。法华经序品曰：诸求三乘人，若有疑悔者。佛当为除断，令尽无有余。
疑见
（术语）谓于诸谛理怀犹豫，无决定之见也。十种见之一。见三藏法数四十三。
轻慢
（术语）轻人之慢也。法华经不轻菩萨品曰：我深敬汝等，不敢轻慢。
轻垢罪
（术语）比重减轻一等，玷污净行之垢恶也。梵网经心地品曰：若不尔者，犯轻垢罪。
诳
（术语）二十随烦恼之一。以种种之手段，使他抱颠倒之见也。
说教
（术语）说教导人也。法华玄义十曰：说教之大纲，大化之筌罤。行愿品疏二曰：圣人说教，祇在益生。
说欲
（术语）欲成受戒说戒等僧事者，己有事故不能出席时，以己赞同随意某事之欲望，绍介于他比丘，使于大众中说之，谓之说欲。
说通
（术语）能悟宗旨，谓之宗通。能作说法，谓之说通。楞伽经三曰：一切声闻菩萨有二种通相，谓宗通及说通。
说法瑞
（术语）法华六瑞之一。佛于法华经前，说无量义经，为说本经之缘，是为说法华之瑞相也。
说法品
（术语）观行即五品之第三。圆顿之行者，在观行即之位，说法化人，化功归己，而观解转增进者。
说法妙
（术语）法华迹门十妙之一。如来说大小偏圆之法，咸使众生悟入于佛之知见也。
说戒日
（术语）印度以阴历之一月，分为白月黑月之两半，于白黑月之终日，行说戒之式。即每月十五日与三十日也。即布萨也。
说示
（术语）说教法而示人也。净影维摩经疏曰：将言对法名之为说，以言对人目之为示。
诵经
（术语）法华五种法师行之一，暗诵经文也。
诵律
（术语）有八十诵律与十诵律二种：八十诵律为根本律，五部之分派，皆自此出，其本律今不传。十诵律为现存四律之一，萨婆多宗之戒律本也。
诵咒
（术语）闇诵陀罗尼也。最胜王经五曰：至心礼敬，然后诵咒。止观二之一曰：诵经诵咒尚喧于静。