爱念
（术语）爱他念他之意也。涅槃经二曰：如来无有爱念之想。智度论三曰：净饭王爱念子故，常遣使问讯。
术语
爱果
（术语）爱欲之果报也。大悲经三曰：乐着生死三有爱果。
爱别离苦
（术语）八苦之一。别所爱者之苦痛也。如妻别夫时之苦痛是。
爱心
（术语）爱欲之心也。楞严经七曰：爱心永脱，成阿罗汉。往生十因末曰：五戒优婆塞，由爱心为鼻虫。
爱火
（术语）谓情爱如火也。梁元帝文曰：苦流长泛，爱火仍燃。
愍忌
（术语）尊宿之诞生日也。于此日修斋供谓之愍忌斋，或言善知识为哀愍众生，出生应世，故谓其诞生日曰愍忌。见象器笺十三。
感进
（术语）感为感应，进为精进。精进习学之人，得佛之感应。感生于进，故曰感进。
舍那尊特
（术语）卢舍那佛之尊特身也。即华严之教主是。
舍那大戒
（术语）梵网经所说之大乘菩萨戒也。是卢舍那佛所说之戒法，故以为名。
舍多提婆魔㝹舍諵
（术语）Śāstā devamanuṣyānām，佛十号之一。译曰天人师。智度论二曰：舍多，秦言教师。提婆，言天。。
受体随行
（术语）谓比丘受戒体后而随处修行也。
受业师
（术语）得度后受教之师，名受业师，又曰亲教师。释氏要览上曰：毗奈耶云：邬波陀耶，此云亲教。由能教离出世业故，称受业和尚。
受想行识
（术语）五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。
受想
（术语）五蕴中之受蕴与想蕴也。
受岁
（术语）比丘夏居竟，增一法腊，谓之受岁。
受欲
（术语）对物之欲也。资持记上一之五曰：欲法有三：在屏对首，能对名与欲，所对名受欲，对众正陈名说欲。
受记
（术语）又云受莂。从佛受当来必当作佛之记别也。法华经譬喻品曰：见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事。
受持
（术语）受者领受，持者忆持。以信力故受，以念力故持。是法华五种法师行之一也。胜鬘宝窟上本曰：始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。
受具
（术语）谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：十僧受具。
受法
（术语）随师入灌顶坛受一印一明乃至三部五部之法，名受法，各随其法有浅深广略之仪式作法，有意者应先受结缘灌顶，次第进入。
受日
（术语）比丘于安居中依父母之病缘或自己无已之事缘，要外出时，行其作法以受暇日，名曰受日。其法以七日为程度，七日尽，尚要受日者，则改受之。见行事钞上四之二。
受
（术语）梵名Vedānā，领纳所触之境之心所法也。
宗体
（术语）宗义之实体也。又因明之宗法有宗体宗依之别。
宗义
（术语）一宗之义理，教观二门中之教相门也。婆沙论百二十七曰：许则便违对法宗义。顺正理论一曰：由经有别，宗义不同。