奥箄迦
（术语）译曰可尔、如是、方便。慧琳音义六十一曰：奥箄迦Aupayika，唐云可尔，或云如是。有部毗奈耶三十一曰：奥箄迦，译云方便。
术语
会通
（术语）又曰和会。和会疏通彼此相违，乖角之义，使归于一意也。肇论曰：同我则非复有无，异我则乖会通。五教章中曰：应以六相方便而会通之。
会三归一
（术语）佛于法华经说尔前所说三乘之法，为一佛乘之方便，所归者，一佛乘耳。一佛乘之外，无二乘三乘，是为会三归一。法华玄义七曰：华合未开，譬隐一乘，分别说三。华叶正开，譬会三归一，但说一乘。华落莲存，譬绝教冥理。四教仪曰：开前顿渐，会入非顿非渐。故言开权..
会二归一
（术语）会二乘而归于一乘也。三车家就法华之说法而言。
爱护
（术语）爱而护之也。止观七之三曰：爱护将养。秘藏记末曰：诸佛菩萨爱护。
爱系
（术语）恩爱之系缚也。智度论二十八曰：断诸爱系，直趣涅槃。
爱罥
（术语）爱者贪爱，罥者罥罟。谓愚痴之人，罹贪爱之罥，不得自在也。正法念经七曰：己为爱罥诳，作恶不善业。
爱缚
（术语）恩爱之系缚。仁王经下曰：无明爱缚。同良贲疏曰：爱与无明，自缠缚故。
爱缘
（术语）恩爱之缘。宝积经七十八曰：诸烦恼中，爱缘所合，此最为重。
爱论
（术语）爱着之戏论也。由爱着之迷心而生种种不正之言论。中论疏一曰：明戏论有二：一者爱论，谓于一切法，有取着心。二者见论，于一切法，作决定解。
爱种
（术语）爱欲之种。爱欲能招苦果，故云种。大集经一曰：能焦三有诸爱种。
爱业
（术语）贪爱之业因。业为善恶所作，招未来之果者。楞伽经二曰：无明爱业等法。
爱想
（术语）执着亲爱自己所好者之想也。与爱着同。涅槃经二曰：如来无有爱念之想。
爱焰
（术语）犹言欲火。梁简文帝文曰：业动心风，情漂爱焰。
爱渴
（术语）又曰渴爱。言爱欲之心，其贪如渴者之求水。圆觉经曰：众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
爱结
（术语）贪爱之烦恼也。贪爱缚人谓之结。大集经三曰：诸见因缘增爱结。万善同归集中曰：爱结情根，其类一等。九结之一。
爱网
（术语）为情爱所束缚也。出曜经曰：其有众生堕爱网者，必败正道。
爱敬
（术语）爱敬尊贵之人也。无量寿经上曰：如纯孝之子，爱敬父母。
爱假
（术语）思惑之异名。思惑以爱为主。爱自迷情而起，其体虚假，故谓爱即假也。
爱惜
（术语）爱惜难离之情也。法华经劝持品曰：我不爱身命，但惜无上道。止观七之二曰：舍身命财，决无爱惜。
爱执
（术语）爱惜执着之情。谓执着恩爱之情而难离也。法华经方便品曰：深着虚妄法，坚受不可舍。
爱涎
（术语）由爱欲情而垂之涎也。楞严经八曰：贪求财宝，心发爱涎，举体光润。
爱染
（术语）贪爱染着之情也。烦恼之名。智度论一曰：自法爱染故，毁訾他人法。同三十四曰：爱染无门。净住子曰：洗除心垢，六尘爱染。王维诗曰：爱染日以薄，禅寂日以固。
爱界
（术语）爱欲之境界也。爱欲之种族也。大集经三曰：知世爱界。