正报
（术语）二报之一。又曰正果。有情之自心也。是为依过去业因而感得之果报正体，故曰正报。
术语
正遍觉
（术语）梵语三藐三佛陀Samyak-saṁbuddha译言正遍觉。佛十号之一也。名义集一曰：三藐三佛陀，什师言正遍觉也。言法无差故言正，智无不周故言遍，出生死梦故云觉。
正信
（术语）正者对邪而言。正信者信正法之心也。维摩经方便品曰：受诸异道不毁正信。起信论曰：起大乘正信。
正所被
（术语）指为蒙被教化之标的而言。凡愚恶人之机类，皆可谓为弥陀之正所被也。
正宗
（术语）谓初祖所传之宗派也。云峰悦禅师语录序曰：不受燃灯记别，自提三印正宗。
正念诵
（术语）五种念诵中之三摩地念诵也。言行者住于定心，观念真言之字相也。
正念
（术语）八圣道之一。离邪分别而念法之实性也。起信论曰：心若驰散，即当摄来住于正念。慧远观经疏曰：舍相入实名为正念。
正法寿
（术语）正法之寿命也。佛灭后一千年正法时之间，谓为正法寿。以教行证之三，为正法之体，住于此三世，为正法之寿命。俱舍论二十八曰：既知如来正法寿，渐次沦亡如至喉。
正法依
（术语）佛之尊号也，佛能以正法说与众生，故佛为正法之所依也。胜鬘经曰：佛为正法依。同宝窟中本曰：佛能以正法授与众生为正法依也。
正法
（术语）真正之道法也。理无差曰正。以三宝中之法宝，教理行果之四者为体。无量寿经上曰：弘宣正法。
正助杂三行
（术语）正行助行杂行之三行也。正行者，称名也。助行者，读诵，观察，礼拜，赞叹供养之四称也。杂行者，谓不入此五者之一切诸善万行。
正见
（术语）八正道之一。离诸邪倒之正观也。华严经三十曰：正见牢固，离诸妄见。胜鬘经曰：非颠倒见是名正见。
正位
（术语）小乘之涅槃也。维摩经问疾品曰：虽观诸法不生，而不入正位，肇曰：正位取证之位也。同慧远疏曰：声闻见证无为涅槃为入正位。
正因
（术语）对缘因而言。正生法之因种曰正因。资助之力曰缘因。
正化
（术语）以正道化众生也。无量寿经上曰：宣流正化。
正心
（术语）正直之心，离谄曲也。无量寿经下曰：正心正意斋戒清净。
他鞞罗
（术语）又作体毗履，他毗利。上座部之梵名。慧琳音义七十三曰：他鞞罗，唐云上座部，或云尊宿也。梵Sthavira。
他缘觉心
（术语）他缘大乘心与觉心不生心。十住心中之二心。
他缘
（术语）所起之法为自。能起之诸缘为他。一切之事物，一无自性，悉为他缘也。释门归敬仪上曰：我身属于他缘，冥冥不知来处。
他受用身
（术语）佛之报身，有自受用他受用之二身。
他受用土
（术语）佛之报土，有自受用他受用之二土。
他己
（术语）他人与自己。出生菩提心经曰：当知是人解脱他己，立安人天。海会菩萨所问经曰：菩萨虽在独住，不利他己阿兰若钩。
他土
（术语）他之世界。法华经宝塔品曰：移诸天人置于他土。
加护
（术语）加力而助护之也。八十华严经廿七曰：常为一切诸佛加护。最胜王经八曰：由诸天加护，得作于国王。