犯重
（术语）犯小乘戒之四重罪，大乘戒之十重罪也。
术语
外护
（术语）二护之一。佛所制之戒法，护吾身口意之非为内护。族亲檀越，供衣服饮食为外护。见三藏法数七。
外尘
（术语）尘者六尘。六根所对之事物。凡夫以为此六尘在于心外，故曰外尘。六祖坛经曰：分别一切法，为外尘相。释门归敬仪曰：大圣示教，境是自心。下愚迷执，尘为识外。
外仪
（术语）谓行住坐卧之四威仪也。往生要集中本曰：外仪虽异，心念常念。
外无为
（术语）于外境不动心者。即眼不见色，耳不闻声，鼻不嗅香，口不取味。身不触细滑，意不妄念也。
外贪欲
（术语）见他男女等而起之贪欲也。止观八上曰：外贪欲起以不净助，内贪欲起以背舍助。
机语
（术语）神机之语句。大明录曰：文义俱明者，谓之理。忘言独契者，谓之机。山庵杂录曰：机语相投容入室。
机感
（术语）众生有善根之机，而感佛也。又众生有善根之机，故佛感应之也。探玄记一曰：机感相应，有形言现。释签一之一曰：机感相应得益。文句一上曰：机成致感，逮得己利。
机教
（术语）众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：若应机设教，教有权实浅深不同。华严玄谈四曰：约佛虽则一音，就机差而教别。
机根
（术语）众生之根性，性质也。二教论上曰：文随执见隐，义逐机根现。
机性
（术语）人之机根性质。最胜王经一曰：此诸众生，有上中下。随彼根性，而为说法。
机见
（术语）依众生之机而感见佛也。宗镜录二十一曰：他受用及变化二土，正证于前。相似名同，而随机见异。
机用
（术语）禅家之宗匠，以言语不及之机微证悟，用心施于学者，谓之机用。谷响集九曰：大机在宗师，施之学者，谓之大用也。
横截
（术语）横截三界五趣生死之流，而往生于极乐也。无量寿经下曰：宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生极乐国。横截五恶趣，恶趣自然闭，升道无穷极。
横
（术语）对于纵而言。空间的之别名。
独觉舍悲障
（术语）谓独觉有舍大悲心之障也。盖独觉之人，但能自度，无利他心，故不能起大悲心，利益一切众生，从而不能至于佛果，故谓之舍悲障。
独散意识
（术语）亦曰散位独头之意识。第六意识于散位不伴前五识而起，不缘五尘之境，独缘三世诸法及空华水月等色之时也。
独尊
（术语）三界中佛独尊贵也。长阿含经一曰：天上天下，唯我独尊。
独秉
（术语）谓心念法也。以此告于自己一人之心念而其事成故也。
独空
（术语）随事缘而说诸法之空，然空理是一，名之为一空或独空。止观七曰：一切法趣十八空，历十八缘名十八空，但是一空。方等云：大空小空，皆归一空。一空即法性实相诸佛实法。大品云：独空也。..
独生独死独去独来
（术语）谓死生之际，唯为自己一身也。无量寿经下曰：人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地。
懈怠贼
（术语）懈怠贼道心，故云。智度论十五曰：一切诸贼中，无过懈怠贼。
忆持
（术语）记忆受持而不忘失也。观无量寿经曰：汝等忆持，广为大众分别解说。
忆念
（术语）记忆不忘也。华严大疏钞三十四上曰：摄法在心，故名忆念。