忆
（术语）心悬一处而不忘也。大乘义章二曰：常守一缘，不能舍离，于缘发悟名忆。
术语
濊佉阿悉底迦
（术语）Ekāsitika，佛之德相。八十一随好也。濊与秽同。
浊乱
（术语）谓恶法盛兴，浊人乱世也。总有五种，谓之五浊。
浊恶世
（术语）五浊十恶炽盛之时期也。法华经方便品曰：我出浊恶世。同普贤劝发品曰：后五百岁浊恶世中。
浊恶
（术语）五浊与十恶也。观无量寿经曰：佛灭后诸众生等，浊恶不善，五苦所逼。天台观经疏曰：浊恶者，浊五浊也：一见，二烦恼，三众生，四命，五劫。恶者十恶也：杀，盗，淫，妄语，恶口，两舌，绮语，贪，瞋，邪见也。..
浊劫
（术语）浊恶之时期也。劫者梵语长时之称，五浊中之劫浊是也。灭劫中人寿二万岁以后。法华经劝持品曰：浊劫恶世中，多有诸恐怖。
浊世
（术语）五浊恶世也。阿弥陀经曰：娑婆国土五浊恶世。法华经劝持品曰：浊世恶比丘。往生要集上本曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。
凝然常
（术语）凝然常住之意。对于不断常相续常而言。又云自性常或本性常。即自性常住之真如法性也。见群疑论二。
择灭无为
（术语）三无为之一。涅槃之无为法也。
择时
（术语）修真言法，选其法相应之时日也。
择法眼
（术语）简别法之是非之识见也。
择地
（术语）依真言法造坛，选胜地也。是为具支分之随一。
拥护
（术语）扶持守护也。金光明经一曰：常观拥护此阎浮提。毗奈耶杂事四曰：拥护佛法使长存。
傧荼波多
（术语）Piṇḍapāta，又作宾茶波底迦，宾荼夜。译曰常乞食。
遗训
（术语）遗于后人之教训也。大日经疏八曰：以法王遗训而教训之。唐太宗三藏圣教序曰：遗训遐宣。
遗法
（术语）佛去而遗于世之教法也。
遗化
（术语）遗于后人之教化也。梁高僧传一曰：夫塔寺之兴，以表遗化也。
选择本愿
（术语）法藏菩萨在世自在王佛所，自二百一十亿佛土中能选择而立之本愿也。总为四十八愿（大阿弥陀为二十四愿），别为第十八念佛往生之愿。
学处
（术语）可学之个处。菩萨地持经一曰：菩萨于何处学？学有七处：一者自利，二者利他，三者真实义，四者力，五者成熟众生，六者自熟佛法，七者无上菩提。
学悔
（术语）比丘一旦犯淫盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者，即失为比丘之资格，然若忏悔，则名之为学悔，终身列于比丘之最末。
学匠
（术语）学徒，学生。师曰师匠，故弟子曰学匠。
学
（术语）学修戒定慧三者。因位曰学。果上曰无学。
外执
（术语）外道之邪执见也。俱舍论三十曰：应舍盲闇诸执恶见所为求慧眼。
外阵
（术语）佛殿内之坐处，区划二所。近佛之所为内阵，远为外阵。又书为下阵。