融识
（术语）能通达事理之人也。唯识述记序曰：诞玆能识，秀迹传灯。
术语
融通念佛
（术语）日本良忍所弘通之念佛也。谓我念佛之功德，融通于一切人，一切人念佛之功德，融通于我。且念佛之功德，融通于一切行，一切行之功德，融通于念佛之一行，一切之功德，于此圆满，而往生净土也。见融通圆门章。..
融通
（术语）彼此混同而无差别曰融，通达无碍曰通。止观七曰：今有十意融通佛法。
融三世间十佛
（术语）谓解境之十佛也。以解境之十佛，融众生器智正觉之三世间而为十佛故也。
余蕴
（术语）余者残余，蕴者五蕴，谓已脱分段五蕴，而余未变易五蕴之菩萨身，又言最后身之二乘及菩萨。
余执
（术语）残留于心而不离之执念也。
余念
（术语）心于所对之境不一，念余事也。大宝积经六十八曰：此诸众会无余念。大法炬陀罗尼经九曰：汝于法师应起佛想，莫作余念。
亲缘
（术语）净土门所立三缘之一。观经定善义曰：众生起行，口常称佛，佛即闻之。（中略）众生忆念佛者，佛亦忆念众生，彼此三业不相舍离，故名亲缘也。
亲教
（术语）梵语，邬波驮耶Upādhyāya，译曰亲教师。亲受教之师也。略曰亲教。旧所谓和尚也。寄归传三曰：邬波驮耶，译为亲教师。唯识述记一本曰：我亲教三藏法师玄奘。
亲迷惑
（术语）谓见道所断十惑中，疑与五见之六惑也。以是为亲迷谛理之惑也。
老宿
（术语）老成宿德之人。临济录曰：有一老宿参师。名义集一曰：体毗履，此云老宿，他毗利此云宿德。
老苦
（术语）四苦之一。大乘义章三本曰：衰变名老，老时有苦，就时为目，名为老苦。
老死支
（术语）十二缘起支之一。言生支之后衰变而命尽也。
老少不定
（术语）言老人少年寿命不定也。慧心之观心略要集曰：世人之愚也，于老少不定之境，成千秋万岁之执。
吉罗
（术语）突吉罗之略。犯罪之名。戒疏一上曰：恶作恶说，同号吉罗。
吉祥海云
（术语）卍字之别称。慧琳音义二十一曰：室利靺瑳，Śrī-vatsa，此云吉祥海云。
寺塔处
（术语）寺塔处者练若也，此有三种：一达磨，是菩提场。二檀陀伽，是无秽尊处。三摩登伽，是无喧动处。见不思议疏上。
耳圆通
（术语）言观音菩萨在楞严会上以耳根证圆通也。铠庵赞曰：固是尘尘俱法界，此方独撰耳圆通。（释门正统三引之）。
耳语戒
（术语）又曰三诵三昧耶。为灌顶时窃耳语弟子之秘密戒，即三昧耶戒之四重禁也。大疏八曰：用此彩净帛周布弟子面门，当深起慈悲护念之心。耳语告彼三昧耶戒，勿令诸余未入坛者闻声。..
耳根
（术语）六根之一。对于声境而生耳识者。即耳官也。
耳入
（术语）十二入之一。耳根也，耳根与声境涉入，故曰入。新译曰耳处。
乏道
（术语）梵语之沙门，一翻乏道，乏于道也。自谦之称，如云贫道。三德指归一曰：沙门此翻乏道。
必栗托仡那
（术语）梵音Pṛthagjana，译言独生，异生。即凡夫也。
必至灭度愿
（术语）弥陀四十八愿中之第十一愿，又名证大涅槃之愿。往生净土，即誓必到达涅槃之大果也。