燠
（术语）又作炮，奥。悉昙十二母音之第十也。
术语
檀兴
（术语）檀者布施行。兴者与福。为施行而兴福果也。
檀舍
（术语）檀者梵语译曰施。为舍之义。故曰檀舍。寄归传一曰：由行檀舍自可越度贫穷。
檀契
（术语）对于师而谓有檀家之契也。
檀度
（术语）六度之一。檀波罗蜜也。檀为施与之义，波罗蜜为度之义，谓度生死之行法也。施与为可度生死而到涅槃之一行法。
檀施
（术语）檀为梵语，译曰施。是梵汉双举之熟语。
檀信
（术语）施主之信仰。檀越之信施。檀为施与之义。僧史略中曰：或契宿因，冥招檀信。
檀陀伽阿兰若
（术语）梵音Dāntaka-āraṇyaka，三处阿兰若之一。
檀
（术语）Dāna，又作檀那，陀那。译曰布施，施与。大乘义章十二曰：言檀者是外国语，此名布施。以己财事分布与他，名之为布。惙己惠人目之为施。慧琳音义十二曰：陀那，正云驮曩。唐云施，古曰檀那，一也。..
济度方便
（术语）方便为方法便宜之义。即所谓手段。佛救济众生之手段也。
济度
（术语）众生沈居生死海，济而渡于彼岸也。度者渡也。法华经方便品曰：终不以小乘济度众生。
隐覆说
（术语）隐实理而说也。方便说。大法鼓经上曰：隐覆说者，谓言如来毕竟涅槃，而实如来常住不灭。
隐身
（术语）隐身之术。与隐形同。龙树传曰：唯有隐身之术，斯乐可辨。
获得
（术语）得物也。获与得字同义，教行信证三所谓：获得信乐者，自如来选择之愿心发起。是也。
获
（术语）得之一种对于不获而言。谓得未曾得者，又言今得曾得而已失者。例如见道初无漏，凡夫未曾得，又如有漏定，曾得而已失，今并得之是也。
弥多罗尼
（术语）（Mitra）译曰善知识。朋友之义。玄应音义九曰：弥多罗尼子，秦言善知识。梵Maitrāyaṇi。
优婆塞戒
（术语）不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不饮酒之五戒也。是为优婆塞宜受持之戒法。
优婆憍舍罗
（术语）又作沤和拘舍罗，译曰善巧方便。十波罗蜜中，第七波罗蜜之名，出于可洪音义二。
优多
（术语）陷人于暗坑之法。戒疏与咸注中曰：优多者，律中作无烟火坑，以土覆上，令人陷死。梵Gūḍha。
还源
（术语）转迷而入于悟也。止观五下曰：还源反本，法界俱寂，是名为止。
还灭
（术语）灭者涅槃也。造业受生死之果，谓之流转，而修道证涅槃，谓之还灭。正理论九曰：生死止息，是还灭义。俱舍颂疏根品一曰：言还灭者，生死止息，名为还灭。取涅槃得，为还灭体。..
还香
（术语）人来为我烧香礼拜者，我亦为彼插香拜礼。又曰答香。见象器笺九。
还相回向愿
（术语）弥陀四十八愿中第二十二愿。说往生极乐之菩萨，有为济度众生游出他方国土者。
阇陀伽
（术语）新作社得迦。十二部经之一。译曰本生经。佛说自身之过去经历事。