阇多伽
（术语）梵音Jātaka，译曰本生。十二部经之一。
术语
闇心
（术语）疑心也。大日经一曰：云何闇心？于无疑虑法，生疑虑解。
闇障
（术语）无明之障也。八十华严经十五曰：所有闇障，靡不除。大集经十一曰：一切法中，悉有闇障，坏闇障故，即是菩提。
闇诵
（术语）背读也。行事钞上曰：说戒人，先当闇诵令利。
闇钝
（术语）闇且钝也。法华经譬喻品曰：诸根闇钝，矬陋癵躄。
闇室念佛
（术语）为绝外界视听，避乱想，专心修念佛三昧，在闇室作高声念佛也。
应护
（术语）诸佛菩萨等应同众生之所愿，隐见而保护其众生之意也。
应应
（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：法应则冥益，应应则显益。
应感
（术语）神佛之感应。胜鬘宝窟中本曰：应迹为论，应感既彰。
应颂
（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。
应报
（术语）应于善恶之业而来苦乐之果报也。经名有罪业应报教化地狱经。
应果
（术语）阿罗汉果也。阿罗汉，一译应。具可应人天供养之德故也。
应形
（术语）应物之形。即应身。注维摩经序曰：观应形则谓之身。
应正遍知
（术语）应与正遍知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正遍知又曰正等觉。
应化利生
（术语）诸佛菩萨之应现，为诸众生说法，使入佛道，与以无上之利益也。
应化身
（术语）又单曰应身，化身。三身中之第三。自真体变现者。
应土
（术语）二土之一。又三土之一。谓应于众生之机而化现之国土也。又作化土。
应人
（术语）阿罗汉也。寄归传一曰：次有弘法应人结集。
斋时
（术语）吃斋食之时也。自明相现至正午之间。僧祇律曰：午时日影过一发一瞬，即是非时。
斋持
（术语）如言持斋。为修道而受持不过中食之法也。
斋法
（术语）过正午不食之法。又清肃整威仪之法。楞严经一曰：严整威仪，肃慕斋法。
斋戒
（术语）清心之不净谓之斋。禁身之过非，谓之戒。大乘义章十二曰：防禁故名为戒，洁清故名为斋。周易韩康伯注曰：洗心曰斋，防患曰戒。
斋主
（术语）斋食之施主。楞严经一曰：求最后檀越以为斋主。
薄证
（术语）轻薄之证悟也。止观七曰：那得薄证片禅而以为喜。