请客侍者
为禅门中随侍住持左右，辅佐事务之五大侍者之一，山门三大侍者之一。负责有关接待宾客之职务。敕修百丈清规卷四西序头首条（大四八·一一三一下）：“凡住持应接宾客，管待尊宿，节腊特为具状行礼，请客侍者职之。”又所谓“五大侍者”，即烧香侍者、书状侍者、请客侍者..
侍者
请戒师
授戒法时，拜请戒师入道场。礼请戒师之法，维那赴方丈，展坐具三拜礼请戒师，戒师不答拜，终了，维那再引请，鸣钟七响后，戒师正面入殿，维那避约八尺，向北面低头，侍者于维那之后入堂定位。戒师于中央问讯时，众僧须低头。［僧堂清规别录卷三略布萨作法考订］ p6159 ..
阁主
阁，指寺院之殿堂；阁主，系指管理大寺院七堂伽蓝以外重要建筑物之职称，受维那之监督。禅苑清规卷三维那条（卍续一一一·四四六下）：“如堂头侍者、圣僧侍者，延寿堂主、炉头、众寮寮主、首座、阁主、殿主，并维那所请。” p5946 ..
佛祖忌九拜
禅林中，二祖忌（达磨忌及百丈忌）及三佛忌（释尊涅槃忌、降诞会、成道会）之时，住持行九拜之仪。据敕修百丈清规卷二佛降诞条载，于佛诞日，住持上香三拜，不收坐具，进前上汤进食，请客侍者递上，烧香侍者则捧置于几上，复位三拜，再上香，下[贝*亲]点茶，又三拜收坐..
早参
又作朝参。为小参之一种。指禅宗于早晨粥罢后，集众升堂而开示教法。祖庭事苑卷八（卍续一一三·一一八下）：“禅门诘旦升堂，谓之早参。”对此而言，暮请则称为晚参。 此外，早参时所行之仪则，称为早参法。又早参时住持宣讲经典、语录等，给予大众法之利益，称为早参..
德山棒
与“临济喝”齐名。唐代德山宣鉴禅师常以棒打为接引学人之法，形成特殊之家风，世称德山棒。五灯会元卷七（卍续一三八·一一六上）：“道得也三十棒，道不得也三十棒。”景德传灯录卷十五（大五一·三一八上）：“师寻常遇僧到参，多以拄杖打。临济闻之，遣侍者来参，教..
衣钵侍者
指掌管住持资具、钱帛之僧。禅林象器笺职位门衣钵侍者条载，衣钵侍者掌住持钱帛。敕修百丈清规卷四两序章衣钵侍者条（大四八·一一三一下）：“先辈多以丛林老成之士为之，盖能纳忠救过罗致人才，内外庶事通变圆融，庶几上下雍肃。”又衣钵侍者之居处，称衣钵侍者寮、衣..
请益
（杂语）和尚先有所与，复请余分，谓之请益。其法，学者若愿请益，则先禀烧香侍者，侍者通于住持，若允，则因住持之指挥，定时。多为定钟后。侍者于方丈秉烛烧香，引入参学者而出外，或依住持之命，立于椽之左。参学者于当面问讯烧香，大展九拜，收具进云：某为生死事大..
请客侍者
（职位）禅林之用语。接待住持私客之僧也。
巡堂请茶
（仪式）住持请众故请客侍者巡堂也。敕修清规方丈四节特为首座大众茶曰：挂点茶牌，长板鸣，请客侍者入堂。圣僧前烧香一炷，大展三拜，巡堂一匝。至中问讯而退，谓之巡堂请茶。
寮主
（职位）僧堂清规五曰：寮主者入寮前后，次第轮请，或一月半月十日，依某寺之先规。常守护寮内众僧衣物，与僧堂之直堂同。与寮元和合而勤之。寮中诸道具，备簿，如于受取先职，渡于后职。其时受寮元点对。象器笺六曰：旧说曰：寮主辅佐寮元者，侍者类也。..
仰山
（人名）禅师慧寂，居江西大仰山，号仰山。师十四出家，初谒忠国师之侍者耽源，传国师之圆相，后参泻山而悟玄旨。见传灯录十一。
应客侍者
方丈六侍者之一。即代为招呼客人之侍者。禅林象器笺职位门六侍者条：“方丈有六侍者，一、巾瓶，二、应客，三、书录，四、衣钵，五、茶饭，六、干办。是皆室中亲炙，必须为法忘躯、英奇严密之子以任此职，庶不孤此法乳也。”（参阅“侍者”3059） p6434 ..
烧香侍者
为五侍者之一。又称侍香。于禅林中，任此僧职者须于法会中持香盒司掌烧香行礼，及记录住持于上堂、小参、普说、念诵、节腊、挂搭等行礼之法语。［敕修百丈清规卷四西序头首条、禅苑清规卷二上堂］ p6265 ..
布毛侍者
唐代牛头宗僧。法名会通。杭州人，俗姓吴，名元卿。唐德宗时，为六宫使。元和年间（806～820）乞求为僧，遂礼鸟窠禅师而落发，居于杭州招贤寺。一日，师欲辞去，鸟窠曰（大五一·二三○中）：“汝今何往？”师曰：“会通为法出家，不蒙和尚垂慈诲，今往诸方学佛法去。”..
四寮
据敕修百丈清规卷三迁化条记载，四寮指禅家之库司、头首寮、单寮、蒙堂四者。同书卷六亡僧条则指首座寮、维那寮、知客寮、侍者寮为四寮。又据禅林象器笺第二类殿堂门记载，亦有称佛国惟白、大觉怀琏、参寥道潜、九峰鉴韶等四位名德曾住之蒙堂为四寮。 p1829 ..
衣钵侍者
（职位）掌住持之钱帛者。象器笺六曰：住持资具，钱帛之有处，谓之衣钵阁。盖蓄资财，非僧人本志。讳露言之，称衣钵矣，而此侍者掌此。
头首
（职位）禅林分诸役僧为东西之两班，西班之诸役，谓之头首，东班之诸役，谓之知事。前堂首座，后堂首座，书记等是头首也。敕修清规两序章列西序之头首，曰：前堂首座，后堂首座，书记，知藏，知客，知浴，知殿，烧香侍者，书状侍者，请客侍者，衣钵侍者，汤药待者，圣僧..
烧香侍者
（职位）禅家掌烧香行礼兼记录法语之僧。
布毛侍者
（人名）杭州招贤寺会通，唐德宗时为六宫使，乞为僧，礼鸟巢道林禅师而落发。通一日欲辞去。师曰：汝今何往？曰会通为法出家，和上不垂慧诲，今将往诸方学佛法去。师曰：若是佛法，吾此间亦有少许。曰：如何是和上佛法？师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨，时号为布..
四寮
（杂语）清规之四寮有二种：一亡僧章之四寮，即其所列之首座维那知客侍者是也。嗣法师遗书章之两序四寮及迁化章之蒙堂四寮，并有蒙堂之异名，以佛国白，大觉琏，参寥潜，九峰韶之四名德，曾居蒙堂，后人慕之，存四寮之名耳。..
方丈内贺
禅林中，每月一日朝食后，五侍者往方丈室向住持表示祝祷之礼法。其作法为五侍者之一烧香，然后五人同时向住持九拜，住持若言免九拜，则三拜即可。此外，受业、授戒、嗣法之弟子等，亦须于五侍者行礼之前后，往方丈室同样烧香九拜（或三拜）。［僧堂清规卷二月分行法次第..
代众请法
禅林中，住持开堂说法时，烧香侍者代表大众请住持说法，称为代众请法。即于住持上堂之际，烧香侍者由东阶登上法座，跪于香炉之左，右手自左袖中取出小香盒，以左手开盖，盖与香盒皆置于右掌中，左手点燃香，称为“请法香”。其后再将香盒收回袖中，略问讯之后即自法座下..
丛林两序须知
全一卷。明代僧费隐通容（1593～1661）撰，法嗣百痴行元编。收于卍续藏第一一二册。本书内容包括总引、西序、东序。西序又分：(一)首庭须知（西堂通用），(二)书记须知，(三)藏主须知，(四)知客须知，(五)浴主须知，(六)方丈侍者须知。东序又分：(一)监寺须知，(二)维那..