云门十五日
（公案）云门垂语云：十五日已前不问汝。十五日已后，道得一句来。自代云：日日是好日。见碧岩六则，种电钞一。
十五日
佛说时非时经
佛说时非时经天竺三藏若罗严译如是我闻：一时，佛在王舍城鹊封竹园。是时，佛告诸比丘：「我当为汝说：时与非时。善思念之！」诸比丘言：「如是。世尊！当受教听。」佛告诸比丘：「是中何者为时？何者为非时？比丘当知：「冬分八月十六日至三十日七脚为时，五脚半非时。..
唱寂
（杂语）唱寂灭也。谓佛之入涅槃。涅槃经一曰：二月十五日，以佛神力出大音声。（中略）大觉世尊将欲涅槃，一切众生若有所疑，今悉可问。
参暇
（杂语）暂时请暇出寺者十五日以内再还来，谓之参暇。后世新依住某寺而云参暇者失本义矣。
逝瑟吒
（杂名）Jyaiṣṭha，月名。自阴历三月十五日至四月十五日也。见西域记二。
菩萨内戒经
（经名）一卷，刘宋求那跋摩译。以佛十五日说戒之时文殊请问初发意道俗之菩萨当作何功德佛为说十二时戒法。
等妙
（术语）等觉与妙觉也，大乘阶位五十二级中第五十一位为等觉，第五十二位为妙觉，即佛果也。等觉如十四日之月，妙觉如十五日之月。三十七尊出生义曰：削地位之渐阶，开等妙之顿旨。..
黑月
（术语）又曰黑分Kṛṣṇapakṣa，太阴历之下半月也。西域记二曰：月亏至晦谓之黑分，黑分或十四日十五日，月有大小故也。底哩三昧经曰：黑月八日于寒林。（中略）坐其上念诵。
神足月
（术语）又曰神变月，正五九三长斋月之异名也。此月，诸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神变月。杂阿含经四十曰：于月八日十四日十五日及神变月受戒布萨。同四十一曰：汝等诸瞿昙于法斋日及神足月受持斋戒修功德不。智度论十三曰：六日神足月，受持清净戒。不空罥索神..
萨婆多毗尼毗婆沙
萨婆多毗尼毗婆沙卷第六失译人名今附秦录第二十八事此是不共戒，比丘得畜雨衣，比丘尼得畜浴衣、不得畜雨衣，以尼弱劣担持为难，是故不听畜雨浴衣。畜雨浴衣凡有二事：天雨时以障四边于中澡浴，若天热时亦以自障于中澡浴；二以夏月多雨，常裹三衣担持行来。沙弥、沙弥尼..
训童行
（行事）训诲童行之意。禅宗每月一日十五日等，集各局务行者于寝堂，训诲垂示也。百丈清规有训童行条。
七曜星辰别行法
七曜星辰别行法(自翼计者氐星不当房星当也)一行撰正月十五日(翼)二月十五日(角)三月十五日(氐)四月十五日(心)五月十五日(箕)六月十五日(女)七月十五日(室)八月十五日(娄)九月十五日(昴)十月十五日(嘴)十一月十五日(鬼) 十二月十五日(星)玄宗皇帝开元初。对东兵之夜。于..
般涅槃后灌腊经
（经名）般泥洹灌腊经之异名。一卷，西晋竺法护译。说佛灭后四月八日七月十五日浴佛陈供之法。
涅槃会
（行事）二月十五日追悼佛入灭之法会。揭涅槃像，读诵遗教经。释氏要览曰：二月十五日佛涅槃日，天下僧俗有营会供养，即忌日之事也。
涅槃月日
（杂语）大般涅槃经一曰：二月十五日临涅槃。善见律一曰：二月十五日平旦时入无余涅槃。长阿含经四曰：二月八日取涅槃。菩萨处胎经曰：二月八日入般涅槃。萨婆多论二曰：以八月八日沸星出时取般涅槃。西域记六曰：闻之先记曰：佛生年八十，以吠舍佉月后半十五日入般槃涅..
牟梨曼陀罗咒经
牟梨曼陀罗咒经失译人名今附梁录若欲受持牟梨曼陀罗。必须成验者。先护三业令极清净。复先定一所有舍利之塔者。即当拣择好时月日。所谓从白月一日至十五日为好时日也。若用一日作法者亦得。即当用其月十五日最为第一。香汤洗浴着新净衣。随其力分供养诸佛一切菩萨及金刚..
苏悉地羯罗经
苏悉地羯啰经卷下大唐中天竺三藏输波迦罗译分别悉地时分品第三十三复次我今解释如说吉祥成就时节。行者知已寻求悉地。其时节者。八月腊月正月二月及四月。此等五月白十五日。应作上成就。其四月时。必有雨难。于二月时。亦有风难。于正月时。有种种难。但其腊月无诸难事..
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十一月十五日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十一月十五日法王座上法王法 烦恼菩提是一家弘传毗尼净世间 普度群机上舟筏诸位新戒知识,佛性人人本具,蠢动含灵一切皆有,所谓佛性平等,法尔如是。只因当前一念不觉..
佛说兴起行经
佛说兴起行经序所谓崑崙山者，则阎浮利地之中心也。山皆宝石，周匝有五百窟，窟皆黄金，常五百罗汉居之。阿耨大泉，外周围山，山内平地，泉处其中。泉岸皆黄金，以四兽头，出水其口。各绕一匝已，还复其方，出投四海。象口所出者，则黄河是也。其泉方各二十五由延，深三..
杂阿含经卷第五十
杂阿含经卷第五十宋天竺三藏求那跋陀罗译（一三二五）如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，有优婆夷子，受八支斋，寻即犯戒，即为鬼神所持。尔时，优婆夷即说偈言：「十四十五日，及月分八日，神通瑞应月，八支善正受，受持于斋戒，不为鬼所持，我昔数谘问，世尊..
优陂夷堕舍迦经
优陂夷堕舍迦经失译人名今附宋录闻如是：一时，佛在舍卫国止。城东出，有女人子字芜耶楼，人呼为芜耶楼母，佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒，字堕舍迦，以月十五日朝起沐浴，有七子妇皆使沐浴着好衣，日未中因饭，饭已澡手，将七子妇至佛所，前为佛作礼。佛言：..
佛说受新岁经
佛说受新岁经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国东苑鹿母园中，与大比丘众五百人俱。是时世尊，七月十五日，于露地敷坐，比丘僧前后围绕。佛告阿难曰：「汝今于露地速击揵槌。所以然者，今七月十五日是受新岁之日。」是时尊者阿难，右膝着地长跪叉手，便说..
起单
禅林用语。起离自己坐禅之位，引申为禅僧离寺而去。又作抽单、暂暇。禅僧于解夏后，往往起单以赴其他僧堂。此外亦因自身性行不良，或师家不足为其所依者，故起单而去。后世有以起单为请假，乃谬误之解；丛林中，若有事暂假外出，不超过十五日即回，此称为请假，若超过十..
特为茶
禅林用语。禅林中，特为住持、首座、知事等特定之人供应茶水；或于每年一月一日、五月十五日、十一月十五日等日之饭后，特为大众供应茶水，称作特为茶。若于夏安居之初，为新来修行之僧侣或新到任之职事特备茶水，其所安排之座位，依人数及性质而有所定规，据丛林校定清..