释迦发心
（本生）依智度论四，俱舍论十八之说，则三大阿僧祇劫前有佛，名释迦牟尼。逢此佛而发心，且愿如其佛作佛，此为最初之发心，今如其愿为释迦牟尼，其行化一同彼佛也。俱舍论十八曰：我世尊，昔菩萨位。最初逢一佛。号释释迦牟尼。遂对其前发弘誓愿。愿我当三作佛。一如今..
释迦
释迦氏姓
（杂语）Śākyamuni，又云释迦文，释迦文尼。释迦者姓也，为刹帝利种之一族，本称瞿昙氏，后分族而称释迦氏。总有五名。释迦译曰能。能者能力也。法华玄赞曰：释迦能姓。慧苑音义下曰：释迦能也，种族望称也。释迦谱一曰：释迦，释义齐云能，瑞应本起亦云释迦为能，其..
释迦氏谱
（书名）一卷，唐道宣撰。大意同僧祐之释迦谱而简略。
释迦谱
（书名）五卷，梁僧祐撰。从三藏中选集释迦一代教化之履历。
释迦经
（术语）江南敏法师所立二教之一。谓法华涅槃等释迦身所说之经典也。
释迦
（佛名）Śākya，释迦牟尼，释迦文之略。
释氏
（杂名）释为释迦之略称，佛世尊之姓也。晋书何充传曰：充与弟准，崇信释氏。
释女
（杂名）释种之妇女也。毗卢释迦王，杀五百释女。见西域记六。
释子
（杂名）释迦佛之弟子也。从释迦师之教化而出生，故名释子。大般若经四百五十三曰：非沙门，非释迦子。楞严经六曰：奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。维摩经慧远疏曰：从佛释师教化出生，故名释子。增一阿含经云：佛告诸比丘，有四姓出家者，无复本性，但言沙门释..
赡部洲
（界名）此大地之总名。此地中央有赡部树，以树名洲。又赡部树Jambū，下生好金，名为赡部檀金，以此金名洲。旧作剡浮洲，阎浮提洲 Jambudvipa等。一洲分四主，雪山以南为象主，以多出象也，以北为马主，以多出马也，以西为宝主，以多出宝也，以东为人主，以人文最备也..
龙宫钟
（传说）祖庭事苑四曰：感通传云：西国修多罗院有一石钟，形如吴样，色如青碧玉，可受十斛。鼻上有三十三天像，四面以金银隐。东西两面有宝珠，大如五升。一角分耀，状如华形。周匝作十方诸佛初成道像。至日出时，钟上有诸化佛，说十二部经。舍卫城童男童女，悉来听之，..
释种
（杂名）释迦之种族也。释迦种在印度为贵族，古来尊重，后世转而谓佛弟子。宗轮论颂曰：具大智觉慧，释种真苾刍。同述记曰：释种者标是佛之种。佛，刹帝利姓，即是释迦，此翻为能。古仙姓能，能导世故，能具德能故。..
释提桓因
（天名）又云释迦提婆因提，释迦因陀罗，释迦罗因陀罗，赊羯罗因陀罗，释迦提桓因陀罗，新云释迦提婆因陀罗，释迦提婆因达罗。梵音Sakra Kevānāmlndra，释罗为名，译曰能，提婆译曰天，因陀罗译曰主，又曰帝，即能天主。住于须弥山顶上，忉利天（即三十三天）之主也。..
释尊
（佛名）今之佛世尊，姓释迦，故云释尊。
释宫
（堂塔）释迦氏之宫殿也。法华经涌出品曰：如来为太子时出于释宫。
释师子
（术语）释尊之德号也，佛于三界无畏自在，如兽中之师子王，故称释师子。法华经序品曰：其六波罗蜜今见释师子。大日经一曰：释师子救世。大日经疏十六曰：释师子漫荼罗，即释迦也。..
释师
（杂名）佛为人天之师，而释迦为始，故名释师。
释翅搜迦维罗卫尼拘律园
（地名）释翅搜，此云能也。迦维罗卫，此云赤泽。总谓能仁住处赤泽城也。鼻奈耶云：释翅搜者，释种也。迦维罗卫，亦云迦毗罗卫，又翻赤泽，又翻黄头。尼拘律如大房戒释。此园在赤泽城南三四里。是释迦如来成等正觉已，还国见父王，为说法处。时净饭王知佛不住王宫。即于..
释迦毗楞伽摩尼
（物名）宝珠名。释迦毗楞伽译曰能胜，摩尼，宝珠之总名，此译离垢。观经妙宗钞二曰：摩尼正云末尼，此翻离垢。
释迦毗楞伽
（物名）梵音Sakrābhilagna，宝珠名，译曰能胜。以此宝能胜一切世间之宝故也。观经妙宗钞二曰：释迦毗楞伽此云能胜。
释迦多宝
（佛名）释迦如来与多宝如来也。多宝塔中并坐之二佛也。释迦坐右，多宝坐左。
释迦钵印
（印相）表释迦如来持钵相之印相，置两手于脐间也。大日经密印品曰：住瑜伽座，持钵相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大钵印。
释迦无师
（杂语）止观一之一曰：论曰：我行无师保。经云：受莂定光。同辅行曰：智度论第二云：我行无师保志一无等侣，积一行得佛，自然增其道。增一第十五云：阿若等五人问师，佛师为是谁？佛答曰：我亦无师保，亦复无等侣。独等无过者，冷而无复温。那先经云：佛无道成道，自悟..
释迦发遣
（术语）对于招唤而言。谓释迦自此土劝说往生弥陀之净土也。观经玄义分曰：仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遣，岂容不去也。