毗目智仙
梵名Vimoksaprajā-rsi。六世纪初顷，北印度乌苌国人，系释迦族之后裔。勤学三藏，尤善论藏。北魏时，与瞿昙流支来华，并于邺城金华寺共译回诤论、业成就论、转法轮经论、宝髻菩萨四法经论、三具足经论等五部，其他译著亦多，惜今已不传。复为利益众生而越沙险，游化诸..
释迦
碎身舍利
指荼毗后之遗骨；或指经荼毗后，将遗骨分置多处者。如释迦佛之舍利，为碎身舍利。另如多宝塔中之多宝佛舍利则为全身舍利。［菩萨处胎经卷三常无常品、法苑珠林卷四十］（参阅“舍利”3495） p5538 ..
迦叶佛
梵名 Kā?yapa Buddha。又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。意译作饮光佛。乃释尊以前之佛，为过去七佛中之第六佛，又为现在贤劫千佛中之第三佛。传说为释迦牟尼前世之师，曾预言释迦将来必定成佛。依长阿含卷一大本经载，迦叶佛出世于贤劫中，其时人寿二万岁。姓迦叶，于..
迦毗罗卫
梵名Kapila-vastu，巴利名Kapila-vatthu。又作迦比罗皤窣堵、迦毗罗婆苏都·劫比罗伐窣堵·婆兜释翅搜、迦维罗卫。略称迦毗罗、迦维。意译黄赤城、黄发仙人住处、妙德城等。即今尼泊尔塔拉伊（Ta-rai）之提罗拉冠特（Tilorakot）地方，为佛陀出生之处，亦即释迦族之国土..
迦文
为释迦文佛之略称。即释迦牟尼佛。圆悟佛果禅师语录卷十六（大四七·七八六中）：“迦文老人久默斯要，三百余会略不明破，但随机救拔，候时节到来。” p3959
飞天
飞于空中，以歌舞香花等供养诸佛菩萨之天人。印度自古以来即盛行飞天之传说，故于各大佛教遗迹中，飞天之壁画、壁雕不乏其例。较著名者，有鹿野苑及秣菟罗博物馆所藏石造释迦说法像，其像之光背上即刻有二尊动感十足之飞天。另如浙江普陀落山法雨寺玉佛殿之三尊像，于舟..
苦行释迦
画题，佛传画之一种。为佛陀随婆罗门学者，于山中修苦行之像。画像中之佛陀，两眼下陷，肋骨明晰可见。 p3945
毒龙
乃指释迦佛于过去世行菩萨道时之名。释迦佛于过去世中作大力毒龙时，为行菩萨道而作布施、忍辱等六度行。据大智度论卷十四载，此龙受戒后，出家求静，入林树间，因思惟久坐而疲懈入睡；猎者见其身有彩纹、七宝杂色，遂起贪念，以杖按其头，以刀剥其皮；龙身强力大，自念..
金毗罗
(一)巴利名 Kimbila。为佛弟子，释迦族人。据中阿含卷十七长寿王本起经载，释尊至般那蔓阇寺林（巴Pācīnavajsadāya），时有阿那律陀、难提、金毗罗三人共和合住，能修梵行。师常独坐，行禅定。又增一阿含经卷三弟子品（大二·五五七中）：“独处静坐，专意念道，所谓..
非生非灭
即非生现生，非灭现灭。谓释迦如来之出世灭度，并非实在之生灭，其本身之寿量无数，为化益众生之故，非生现生，非灭现灭。法华玄义释签卷二（大三三·八二八下）：“非生现生，非灭现灭，各有形声、权实二益。生灭，迹也；非生非灭，本也。 ”［法华经寿量品、法律文句..
金刚轮
(一)指密教。密教称为金刚乘，轮者即谓法轮，故谓之金刚轮。盖密教以自教最为殊胜，教法坚利如金刚。 (二)指地层最底之金轮。据俱舍论卷十一载，器世间由三轮组成，风轮位居最下层，其量广无数，厚十六“洛叉”；次上为水轮，仅厚八洛叉；其余凝结为金，即为金轮，上有..
舍弥村
梵名Syāmagrāma，巴利名 Sāmagāma。即释迦族之村。又作舍摩迦子聚落、缅祇优婆塞林。某次，世尊居住于此村中，获悉裸形外道之师尼乾子（巴NiganthaNātaputta）之死讯，乃讲说舍弥村经（巴 Sāmagāma-sutta）。上述之事载于巴利文中部经第一○四，长部经第二十九清..
舍利礼文
指礼赞佛陀舍利及佛愿众生得脱的平等大智之赞文。如诸回向清规式卷五所举（大八一·六八六下）：“一心顶礼，万德圆满，释迦如来，身心舍利，本地发心，法界塔婆，我等礼敬，以我现身，入我我入，佛加持故，我证菩提，以佛神力，利益众生，发菩提心，修菩萨行，同入圆寂..
卧像
指释迦之涅槃像。俗称卧佛。此类图画或雕塑，皆右胁而卧，以右肘为枕，头北面西，呈现释迦在娑罗双树间涅槃之安详姿态。（参阅“涅槃像”4156） p3494
面授
（术语）师资当面传授也。辅行一曰：面授口诀之言。禅源诸诠下曰：所修禅行似局一门，所传心宗实贯三学，况覆寻其始，亲禀释迦。代代相承，一一面授。三十七世，至于吾师也。永平正法眼藏有面授之一章。..
竺法度
南朝僧。生卒年不详。元嘉年间（424～453），其父竺婆勒来到汉土，居于广州，于南康郡生法度，初名南康，及长改名金伽。后出家，为昙摩耶舍之弟子，始改名法度。然性情乖逆，执意修学小乘，谓无十方佛，故唯礼释迦佛而已，不读诵大乘经典。着衣用具亦异于常人，如令众尼..
竺
姓。(一)我国对外国东来之沙门或译经者，依其国籍而冠姓，“竺”即为天竺国籍，如竺昙摩腾、竺昙无兰。另有安息之“安”世高，康居之“康”僧会，月支之“支”谦等人，皆为冠以国姓之例。(二)于东晋以前，沙门多随师姓，亦称竺，如竺佛念、竺道生，另有从师姓之支道林、..
长谷寺
为日本真言宗丰山派总本山。位于奈良县楼井市（初濑町）。又称泊濑寺、初濑寺、丰山寺、长谷山寺。山号丰山神乐院。相传依天武天皇之敕愿而由道明上人所草创，建有三重塔，安置金铜板之法华经说相图（千体释迦佛），称为泊濑寺。奈良时代此寺成为圣武天皇之御愿寺。神龟..
金钱比丘
又作金财比丘。释迦住世时，舍卫国一大长者之子，生时手握两钱，故称为金财。及长出家，得罗汉道，遂称金财比丘。金财比丘乃过去九十一劫毗婆尸佛出世时之一贫人。是时，毗婆尸佛与众僧游行国界，诸豪富长者子等施设饭食，供养佛及弟子众。唯此一贫人因乏财货，乃以卖薪..
前佛后佛
（术语）前佛指释迦，后佛指弥勒。
前佛
（术语）谓既入灭之佛也。常对于弥勒而言释迦。
染爱王
（明王）瑜祇经有爱染染爱两品，两品皆说爱染王之三摩地。凡染爱爱染之名字或为各别之训释，或为同一之释，又就两品所说之尊体而同异之传不同。瑜祇经拾古钞上曰：染爱王，成事智释迦独入火宅中，与众生染爱故。又曰：染爱王两头二臂，爱染王一头六臂。义决曰：如来虽已..
业波罗蜜
（菩萨）四波罗蜜之一。金刚界三十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦三摩地所出生者。密号曰妙用金刚，或曰作业金刚。形像青色，左手持莲华，莲上有箧。右手取羯磨杵。三昧耶形，即箧上羯磨杵也。..
碎身舍利
（术语）如多宝塔中所现之多宝佛存全体者，谓为全身舍利。如释迦佛之舍利，谓之碎身舍利。诸法从缘四句之偈，谓之法身舍利。