悉昙字记
全一卷。唐代智广撰。收于大正藏第五十四册。内容系解说悉昙之摩多（母音）与体文（子音），并略述其合成法之十八章。本书系著者受南天竺沙门般若菩提（梵Prajā-bodhi）之指导，笔录而成。本书前后部分叙述十八章之建立，中间插置悉昙字记之标题。因而被推测，可能原为..
十八章
悉昙十八章
表示悉昙字母四十七字之缀字、合字及连声之法则，而创立十八章。又作悉昙十八章建立、悉昙切继。即：(一)迦迦章，体文三十五字母（子音）中，除去滥（llaj），其余之三十四字母中加十二摩多（母音）而成迦（ka）、迦（kā）等四○八字。(二)枳也枳耶章，除去罗（ra）、..
悉昙章
（术语）列次梵字之元始及其生字，为儿童最初之科本，是名悉昙章。悉昙者，别指摩多（母韵）体文（子韵）之四十七言。涅槃经所谓半字者是也。又总称他之生字十八章。本之而成就十八章之文字及名句等，故名悉昙，又为小学之标称而题嘉名也。演密钞六曰：梵语悉昙，此云成..
自立法师：第二十八章 意马莫纵
第二十八章 意马莫纵佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。有一句成语，叫心猿意马，我们的心，好像猴子一样的，一天到晚不停地蹦蹦跳跳。我们的意识（心、意识，是同一个精神作用），好像无缰的野马，到处宾士。因此，本章..
自立法师：第十八章 念等本空
第十八章 念等本空佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修；会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。前面的五章，虽然所讲的有顿、渐不同的修持层次，但认真讲起来，都是阐述有关世间的现象，属于俗谛法门。本章所讲的念、行、言、修..
自立法师：第三十八章 生即有灭
第三十八章 生即有灭佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间！佛言：子未知道！复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间！佛言：子未知道！复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间！佛言：善哉，子知道矣！这一段文字，是用简洁的对话方式，来说明人命的无常。本章题目〈生即..