云栖
（人名）云栖大师，名袾宏，字佛慧，号莲池。初为儒生，三十后，出家，行脚多年，住于杭之云栖，建创禅林，励念佛，严戒律，寿八十一、明神宗，万历四十三年示寂。著书三十二种。见续稽古略三。..
神宗
黄龙
（人名）宋隆兴府黄龙山普觉禅师，名慧南。受法于慈明圆禅师，住于黄龙。神宗熙宁二年寂，寿六十八。大观四年敕谥普觉。传嗣之弟子，有真净之克文，东林之常总，晦堂之祖心等。见续传灯录七、稽古略四。..
佛祖统纪卷第四十六
佛祖统纪卷第四十六宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之十三哲宗(神宗第六子。母钦成皇后朱氏。十二月七日为龙兴节)(陵名永泰)元祐元年。高丽王子祐世僧统义天来朝。勅礼部苏轼馆伴。有司共张甚设(共张作供帐读见汉书疏广传)义天四上表乞传华严教。乃勅主客杨杰..
佛祖历代通载卷之十九
佛祖历代通载卷第十九嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集(一 戊申) 神宗顼(母曰宣仁圣烈皇后。高氏曹太后之甥也。幼与英宗同鞠后所。后为英宗配。生帝。自頴王为太子寻即位。三十八岁崩于福宁殿。葬永裕陵)改年熙宁(是年地动非常)辽国咸雍四年(是年金主阿骨打生)。知谏院..
释鉴稽古略续集
释鉴稽古略续集(二)归安杏溪蘧菴比丘大闻幻轮 彙编蘧庵居士 严尔珪 校梓(皇明初建都应天府为南京 次迁都顺天府为北京)。 太祖 建文帝 成祖 仁宗 宣宗 英宗 景泰帝 宪宗 孝宗 武宗 世宗 穆宗 神宗 光宗 熹宗 圣上太祖高皇帝帝生于濠州。龙光烨炎人咸惊异。元顺帝壬辰三月..
释氏稽古略
释氏稽古略卷四乌程职里宝相比丘释 觉岸 宝洲(编集再治)宋赵姓。以土德王。都汴。今汴梁路。 太祖 太宗 真宗 仁宗 英宗 神宗 哲宗 徽宗 钦宗 高宗(南渡) 孝宗 光宗 宁宗 理宗 度宗 幼主太祖讳玄朗。初名光胤。曰匡胤。西京洛阳人。赵姓。仕周至归德军节度使殿前都点简。..
经律异相
经律异相卷第一梁沙门僧旻宝唱等集序如来应迹投缘。随机阐教。兼被龙鬼。匪直天人。化启憍陈。道终须跋。文积巨万简累大千。自西徂东固难得而究也。若乃刘向校书。玄言久蕴。汉明感梦。灵证弥彰。自兹厥后传译相继。三藏奥典虽已略周。九部杂言通未区集。皇帝同契等觉比..
替僧
明代，凡皇太子、诸王等出生，皆以幼童一人剃发为僧，表代其出家，称为替僧。据张居正敕建承恩寺碑文所载，明朝凡皇太子、诸王出生，即剃度幼童一人为僧，称为替僧；神宗之替僧，名为志善，居于龙泉寺。［张江陵集］ p5042 ..
智讷
（1158～1210）高丽时代曹溪宗禅僧。洞州（黄海道瑞兴郡）人，俗姓郑。号牧牛子。八岁依曹溪山宗晖出家。明宗十二年（1182）南游，止住昌平清源寺，一日阅六祖坛经忽有所得。十五年，于下柯山普门寺阅大藏经，由李通玄之华严经论而达圆顿之观门，移公山居祖寺修禅数年。..
智缘
宋代僧。隋州（湖北）人。精通医术，长于辩才。嘉祐（1056～1063）末年，奉召至京师，止于相国寺。颇得王安石钦重，常相往返宴谈。熙宁年间，王韶欲谋取四郡，谓番俗重僧，请师入番，神宗乃遣师西行，称为经略大师。入番后，说服将领归化，他族皆输款归服。而王韶忌其功..
显密圆通成佛心要集
显密圆通成佛心要集序(宣政殿学士金紫荣禄大夫行给事中知武定军节度使事上护军頴川郡开国公食邑三千户同修国史陈觉撰)昔如来居出世之尊。垂化人之道。阐扬大教。诱掖群迷。开种种之门。方便虽陈于万法。入圆圆之海。旨趣皆归于一乘。然而显教密宗。该性含相。显之义派分..
净源
（1011～1088）宋代僧。福建晋江人，俗姓杨。字伯长。号潜叟。受具足戒后，云游诸方。初受华严于五台承迁，次学于横海明覃之门。其后还南，师事长水子璇，听楞严经、圆觉经、大乘起信论。四方宿学推为“教海义龙”，声誉甚隆。尝主持泉州之清凉寺、苏州之报恩寺、观音寺..
报国寺
(一)位于北平广安门内。创建于辽代，明初塌毁。宪宗成化二年（1466），周太后之弟吉祥于此出家，故重修旧寺，改名慈仁寺；清乾隆十九年（1754）重修，改称大报国慈仁寺。寺西院有顾处士祠，系道光二十三年（1843）何绍基、张穆等人为纪念思想家顾炎武而集资兴建者。 (二..
替僧
（杂名）明制。凡皇太子诸王生。率剃度幼童一人为僧。名曰替僧。神宗替僧名志善。见张江陵集。
张商英
（1043～1121）北宋蜀州（四川崇庆）新津人。字天觉，号无尽居士。自幼即锐气倜傥，日诵万言。初任通州主簿，一日入寺见藏经之卷册齐整，怫然曰：“吾孔圣之书，乃不及此。”欲着无佛论，后读维摩经有感，乃归信佛法。神宗时，受王安石推举入朝，大观年间，为尚书右仆射..
常总
（1025～1091）宋代临济宗僧。剑州尤溪（四川剑阁）人，俗姓施。字照觉。又称常聪。十一岁依宝云寺文兆出家，从契思受具足戒。后随黄龙慧南参究二十年，受大法之决旨，以大兴临济宗风为志，名噪丛林。慧南殁，住泐潭寺，其徒激赏，称之为“马祖再来”。后移江州（江西九..
常润
（？～1585）明代曹洞宗僧。南昌（江西）进贤人，俗姓黄。字大千，号幻休，世称幻休常润禅师。幼入伏牛山礼坦然平出家，越三载而质疑未决，遂南游径山，参谒万松林，复参礼大方莲，不得所契，闻小山宗书之法道异于诸方，遂往宗镜庵参谒之，得嗣其法。宗书示寂后，应众之..
迷津
迷妄之渡头；即指三界六道众生之境界。如大唐西域记序（大五一·八六七下）：“廓群疑于性海，启妙觉于迷津。”明神宗续入藏经序亦言：“假筏迷津，施航觉海。” p4331
迷津
（术语）迷之境界，即三界六道也。西域记序曰：廓群疑于性海，启妙觉于迷津。明神宗续入藏经序曰：假筏迷津，施航觉海。
圆通寺
(一)位于江西庐山西麓。为南唐李后主所创，时以缘德主持寺务。宋庆历（1041～1048）年间，居讷自归宗寺移居至此，与欧阳修共结青松社，大兴禅法，门下号称三千之众。元丰年间，神宗敕赐“东林寺”之号，未久敕改“东林太平兴国禅院”，命东林常总主之，大振教化。历元、..
黄檗山
(一)位于福建福清县城西十七公里处。又称南山。以盛产黄檗（其树皮可作药用与染料用）而得名。唐贞元五年（789），正干禅师开山建寺，名般若堂。其后大辟堂宇，历时八年，改称建福寺。旋有希运禅师住山，黄檗之名顿显，该寺遂成为我国禅宗临济派之大道场，宋时颇为兴盛..
冯梦祯
（1548～1595）明代秀水（浙江嘉兴）人。字开之。崇尚气节，擅长文章。神宗万历（1573～1620）年间，会试中状元，官至国子监祭酒。氏素奉佛法，喜接近禅僧，从云栖袾宏受菩萨戒，敬持无懈，又与紫柏真可修念佛三昧，刺血写经，刻印大藏经。平素常诵楞严经，有释钞行世。..
新修净土往生传
凡三卷。又作新修往生传。宋代王古撰。记述我国往生净土者之事迹。本书为增补飞山戒珠所著净土往生传之作，成于宋神宗元丰七年（1084）。近年发现上下二卷，上卷有正传二十五人，附录十三人；下卷有正传三十一人，附录九人。中卷今已不传。［佛祖统纪卷二十七、卷四十七..
杨杰
北宋无为（安徽）人。字次公，号无为子。雄才俊迈，年少登科。好禅，历叩诸山名宿，参谒天衣义怀，义怀每引庞居士之机语提撕。一日奉祠泰山，睹日如盘涌，因而大悟，呈偈于义怀，遂蒙称可。后会芙蓉道楷，相互酬问。宋神宗熙宁（1068～1077）末年，归乡省母，闲居阅藏经..