魏德东教授:当代社会需要纯正的宗教
魏德东教授:当代社会需要纯正的宗教中国人民大学哲学院魏德东教授国家旅游局、国家工商总局、国家宗教事务局等六部委联合出台《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》,并在九华山、峨眉山、普陀山等10个宗教旅游场所开展文明燃香试点工作。宗教场所如何烧香..

魏德东教授:当代社会需要纯正的宗教中国人民大学哲学院魏德东教授国家旅游局、国家工商总局、国家宗教事务局等六部委联合出台《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》,并在九华山、峨眉山、普陀山等10个宗教旅游场所开展文明燃香试点工作。宗教场所如何烧香..

邪YIN对社会三大影响 1.严重污染人们的精神生活按道理,作为一个理性的人,其精神生活应该是积极上进的、有价值的、有意义的。然而,对性欲的追求,却使人走向了低级的一面,这一点,再明显不过。所以,它是有害于人性的!贪图性欲追求的人不但使精神生活走向低级趣味、..

问:请开示:作为佛教徒、学佛者,应该有怎样的心态对待钱财?尤其是在当今这样一个金融、经济危机的时代,目前全球金融危机的形势对佛教徒、学佛者的启示,和对社会的启示?大安法师答:对钱财,我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身,人是不可缺少它的,称为外命了..

在我们现前的社会,这一个观念非常非常重要1、《金刚经》上讲“我相、我见”,这是一切恶业的大根大本,要用现代的话来讲,就是自私自利。你们想想看,哪个人没有自私自利?没有自私自利就不是人,真的不是人,他是佛菩萨,他是菩萨,他不是人。2、有自私自利的,就是人..

呷绒多吉上师:如何让这个社会变成一个人间净土?上师(微博)教言集:世间人往外求幸福,追逐五欲六尘,结果痛苦无量;学佛人向内寻安宁,放下自在随缘,结果快乐无边。心中充满喜乐,一切都那么美好;内心忧愁苦恼,世界黯然失色。苦乐就在你心里,修正你的内心,才能活出..
将社会现象与社会力量人格化而形成之神。原始社会结构简单,当时的神灵观念皆属自然神,其后,随着生产力之发展与社会结构之复杂化,各种社会力量逐渐引起人们更多之注意,彼等与自然力同样表现为不可理解与不能驾驭之盲目力量。相应于此等社会情况,乃出现命运神、爱神..
佛教语中,相当于社会之词为“世间”(梵 loka)。佛教强调出世间法,主张克服人间之苦,然其意义并非脱离社会,而是超越亲人之羁绊与种族血缘之束缚,即超越家与国;由于能超越家与国,故能对同世间之世人施予慈悲。佛陀被称为世尊(即世间所尊敬之人)与世间解(梵 lo..
从群众中自然产生之宗教。多无明显之创教者,主要为原始宗教,或于文明社会由下层群众中自然形成者。原始宗教与氏族社会直接结合,信仰内容与社会意识型态混为一体,礼仪活动、宗教戒规,与风俗习惯不分,所有社会成员直接参与而未分化出独立之宗教组织。主持礼仪者,初..