多陀阿伽陀耶
（术语）梵语多陀阿伽陀Tathāgata，唐音之讹略，译言如来。耶为八转声之第四，示所敬也。
如来
名声
（术语）弥陀如来誓我名声超过十方也。无量寿经上曰：我至成佛道，名声超十方。究竟靡所闻，誓不成正觉。法华经序品曰：名声普闻无量世界。
色相土
（界名）如来微尘相海身所依之土也。
二种色身
（名数）一实色身，诸佛如来因中修无量之德，至于果感无量之相好庄严，是为实色身。二化色身，诸佛如来由大悲愿力为众生变化种种之身形，是名化色身。见佛地经论七。
因地倒者还因地起
（譬喻）譬逆缘即顺缘也。大方等如来秘密藏经下曰：迦叶！假有人天坠堕于地，堕大地已，还依大地而得起住。如是！迦叶！是众生等，于如来所，生不善故，堕在恶道。堕恶道已，还缘如来，速得出离。云何名为缘如来？于如来所生殷重心。大庄严经论二曰：如人因地跌，还扶而..
伊罗钵龙王
（异类）Erāpattra，伊罗钵龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。佛本行集经三十一曰：尔时海内伊罗钵（此言香叶），王既受龙身，心生厌离，欲求解脱。而作是念：往昔迦叶如来，亲授我记。汝大龙王，从今已去，过若千万亿年，当有一佛出现于世，号释迦..
伊迦波提罗那
（佛名）如来之名。译曰最上天王如来。见陀罗尼杂集九。
伏藏
（譬喻）埋伏于土中之宝藏也。贫女家中有伏藏，贫女不知之，智者教之发掘，以譬一切众生具有佛性而流浪于三界，佛为说法开示之也。涅槃经七曰：善男子！如贫女人舍内多有真金之藏，家人大小无有知者。无量寿如来会曰：最胜丈夫修行已，于彼贫穷为伏藏。..
多宝如来
（菩萨）东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。诸佛说法华经，必于其前出现。智度论七曰：有诸佛无人请者，便入涅槃而不说法。如法华经中多宝世尊，无人请故，便入涅槃。后化佛身及七宝塔证说法华经故一时出现。..
多罗佛钵
（器物）四天王供养释迦牟尼佛之钵也。长水金刚纂要刊定记曰：梵语钵多罗，此云应量器。是过去维卫佛钵，龙王将在宫中供养。释迦成道，龙王送至海水上。四天王欲取，化为四钵，各得一钵，奉如来。如来受已，重叠四钵在左手，以右手以按之，合成一钵。..
光瑞
（杂名）佛将说妙法，现种种之祥瑞其中多放光而照众机之瑞，是云光瑞。法华经序品曰：我见灯明佛本光瑞如此。无量寿如来会曰：世尊！我见如来光瑞希有。
光明真言一明七印口决
（书名）日僧梅尾所传之秘法也。（一）智拳印。（二）外缚五股印。（三）与愿施无畏印。为法报应三身之印明，以（四）宝生如来印。（五）无量寿如来印。（六）智拳印。（七）八叶莲华印。解之。载于心舟七刀印田一。其第四以下之印，最宜秘之，以除灭三毒者。是灭罪生善..
光明心殿
（术语）金刚界大日如来之住处。胎藏界为理门，其住处谓之广大金刚法界宫（大日经），金刚界为智门，谓之不坏金刚光明心殿（金刚顶经），其依处皆在色究竟天。二教论下曰：光明心者，叹心觉德。殿者，明身心互为能住所住。..
光明藏
（杂语）光明之府库也。思益经一曰：如来身者，即是无量光明之藏。千手陀罗尼经曰：当知其人即是光明藏，一切如来光明所照故。
言教
（术语）如来以言语垂示之教法也。法华经方便品曰：种种譬喻，广演言教。
如聋如哑
（譬喻）华严顿教之座，舍利弗等声闻，有耳不得闻圆顿之教，故谓之如聋，有眼不得见舍那之身，而不能赞一语，故谓之如哑。六十华严经四十四曰：尔时诸大声闻舍利弗目犍连，（中略）富楼那弥多罗尼子，如是等诸大声闻，在祇洹林，而悉不见如来自在如来庄严。（中略）所以..
如实知自心
（术语）如来之智见。如实知自己之见也。大日经一曰：秘密主，云何菩提？谓如实知自心。同疏一曰：如实知自心，即是开示如来功德宝所也。如人虽闻宝藏，发意勤求，若不知其所在，无由进趣。（中略）此法从何处得耶？即是行者自心耳。若能如实观察，了了证知，是名成菩提..
如实知见
（术语）如实相之知见也。法华经寿量品曰：如来如实知见三界之相。
如语
（术语）如实之语，如法之语也。谓真实不虚之言说。金刚经曰：如来是真语者实语者如语者。
如意轮莲华心如来
（菩萨）如意轮观音之德号也。观音为莲华部之中坚，故云莲华心。原为久成之古佛，故称如来。
如意佛
（术语）行境十佛之一。如来有自在神力，故云如意佛。
如来藏
（术语）真如在烦恼中，谓之如来藏，真如出烦恼。谓之法身。依佛性论如来藏品，藏有三义：（一）所摄之义，真如立于众生之位则含和合不和合之二门，为和合门者生一切之染法，为不和合门者，生一切之净法，一切染净之法，皆摄于如来之性，即真如，故云如来藏。易言之则真..
如来独证自誓三昧经
（经名）一卷，西晋竺法护译。如来独证自誓三昧者此时佛所住道场之名也。说出家之法，迦叶自誓而得戒。
如来光明出已还入
（杂语）佛涅槃时示于阿修罗等之奇瑞也。涅槃经一曰：尔时如来面门所出五色光明，其光明曜覆诸大会，令彼身光悉不复现，所应作已，还从口入。时诸天人及诸会众阿修罗等，见佛光明还从口入，皆大恐怖，身毛为竖，复作是言：如来光明出已还入，非无因缘，必于十方所作已办..