如来方便善巧咒经
（经名）一卷，隋阇那崛多译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之异译。
如来
如来示教胜军王经
（经名）一卷，唐玄奘译。佛为胜军王说正法治国之道，并观欲乐之无常。
如来体性无生观
（术语）五轮所成法界塔婆之观法也。五轮者，是法身如来之体性，故云如来体性，以本不生之 为体，故云无生。见三种悉地仪轨。
如来无边誓愿事
（术语）密宗所立五大愿之第四。奉事无边如来之誓愿也。
如来应供等正觉
（术语）又云如来应正遍智。佛之三号也。如来即如来，应者应供，正遍智者等正觉也。举佛号者，或以一号，或以三号，或以十号。但三号者十号中之前三号也。往生论注下曰：诸佛如来德有无量，德无量故。德号亦无量，若欲具谈，笔纸不能载也。是以诸经或举十名或腾三号，盖..
如来不思议法身
（术语）称阿字本不生之理。大日经五曰：说如是音声已，还入如来不思议法身。义释十二曰：此不思议，梵云阿真底。有阿声，意明从阿而出又从阿而入也。
如来果上法门
（术语）谓真言宗金胎两部之密教。诸宗之法门，乃如来之应化身，对于因位之凡夫二乘菩萨说彼等行证之分际。是因人之法门。金胎两部之密教乃大日如来集内证之眷属为自受法乐谈自证者，则是果上之法门也。二教论上曰：如来应化身为地前菩萨及二乘凡夫等说三乘教法，他受用..
如来五种说法
（名数）如来说法之五种方法：一言说，以言音而说法。二随宜，随顺众生之机根而说法。三方便，以善巧方便而导之。四法门，说妙法，开解脱之门，而使入于清净之地。五大悲，起大悲心一念一刹那不舍众生而说法。..
如来三昧耶
（术语）阿阇梨所传曼荼罗遍知院之一尊也。画如来顶相为其标帜。大疏六曰：三昧耶当作御顶相，如来顶相具摄一切功德。
如来应正遍知
（术语）又谓之如来应供等正觉。佛之三号也。往生论注下曰：所言三号即是如来应正遍知也。
如来寿量品
（经名）法华经二十八品中第十六品之名。四要品之一。说释迦如来既于久远之昔成佛，其寿量无数无量不可思议，此称为开迹显本，一经中于此始开八相成道垂迹之化身，而显久远实成之本身也。..
如来净华众
（术语）往生论曰：如来净华众，正觉华化生，爱乐佛法味，禅三昧为食。弥陀如来之圣众，悉于清净之莲华中化生，故云如来净华众。其莲华为如来本愿成就而成正觉之结果，故云正觉华。..
如来神力品
（经名）法华经二十八品中第二十品之名。记如来为付嘱深法于菩萨，现十种之神力。
如来所得法
（术语）金刚经曰：如来所得法，此法无实无虚。如来所得之法者菩提也，其法体空寂，无相可得，故云无实，其中具恒沙之性德，故云无虚。
如来藏经
（经名）具名大方等如来藏经，一卷，东晋佛陀跋陀罗译。举九喻而说一切众生皆有如来藏性。
如来藏性
（术语）一切众生之性隐藏如来之功德，谓之如来藏性。
如来拳印
（印相）又名智拳印。金刚界大日如来之印契也。
如来常住
（术语）涅槃经二十七曰：师子吼者名决定说，一切众生悉有佛性，如来常住，无有变易。
如来舌菩萨
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第六位。梵号怛他怛多尔诃缚，译言如来舌。密号曰辩说金刚。是为如来之舌相格化者。肉色，持莲，上有舌，右手为平掌，仰而当胸，坐于赤莲。
如来笑菩萨
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第八位。梵号怛他怛多诃婆，译言如来笑。密号曰欢喜金刚，破颜金刚。是为如来辩说之相格化者。肉色，左手执开敷莲，右手伏颊边，开口，坐赤莲。..
如来语菩萨
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第七位。梵号怛他誐多绘乞怛落，译言金刚语。密号曰性空金刚。是为如来爱言语之口相格化者。肉色，左手持髻，上安宝形，右手为平掌，仰而当胸，坐于赤莲。..
如来毫相菩萨
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第二位。梵号怛他誐都椤，译言如来毫相。密号曰妙用金刚。如来白毫为无边福德之相，而此为佛格化者也。黄色，左手持髻上有圆光，右手仰掌当脐下，坐于赤莲。..
如来喜菩萨
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院上行北端之第二位。梵号怛他誐多母你多，译言如来喜，密号曰祢法金刚。司四无量心中之喜德。肉色，持荷叶盛莲华，右手大中相捻，当胸，坐于赤莲。
如来悲菩萨
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第六位。梵号怛他怛多迦楼多，译言如来悲，密号曰慈化金刚。司四无量心中之悲德。肉色，童形，两手虚心合掌，戴鬘，着天衣，坐荷叶。