佛说龙施菩萨本起经
佛说龙施菩萨本起经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛游维耶离奈女树园，与大比丘众千二百五十、五千菩萨及无央数天人。时佛说经，众会皆定。龙施菩萨立于佛前，作师子吼，嗟叹大乘，说前世行，积功累德，不惜身命，不计吾我，无所希求，白佛言：「过去世时，有一般遮..
月氏
佛说申日经
佛说申日经(开元录中无法护译，恐是支谦误为法护)西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鸟顶山，与大比丘千二百五十人。尔时，王舍城中有大豪富长者，名旃罗日，财宝无量，敬信佛法、供养众僧，精进难及。长者有弟号名申日，不信佛法奉诸邪术，见兄奉正每怀恚..
佛说月光童子经
佛说月光童子经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众千人俱，圣通无碍悉皆应真，漏结已解生死已断，秽冥已索慧明独存；菩萨二万，神通圣达统都三界，总摄诸法权慧无方，逮佛神德住无所住。尔时，世尊游于王舍大城之中，广演道义开化群生，天..
持人菩萨经
持人菩萨经卷第一西晋月氏三藏竺法护译持人菩萨经四事品第一闻如是：一时，佛游王舍城加隣竹园中，与大比丘众千二百五十，菩萨不可计，一切大圣神通以达，辩才无碍慧不可量，诸根寂定见一切本，应病与药靡不蒙济，为法桥梁度脱三界也。尔时，世尊与无央数百千之众眷属围..
佛说大方等顶王经
佛说大方等顶王经(一名维摩诘子问)西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱，比丘八百，菩萨一万一切大圣神通以达，悉得总持、辩才无碍，摄三世慧至三达智，空无相愿不中取证，行于大慈、奉无盖哀，不计吾我以度彼岸；通于三世无去来今，..
贤劫经
贤劫经卷第七西晋月氏三藏竺法护译千佛兴立品第二十一尔时，喜王菩萨复白佛言：「善哉！世尊！愿说贤劫诸佛名号，及佛父母、佛子、侍者，上首圣尊诸弟子等，舍利光明、寿命长短，比丘众会、法立年数，种姓佛教经法流布，所可度脱诸天人民，使会者闻心开意悦皆发道心，多..
贤劫经
贤劫经卷第五西晋月氏三藏竺法护译寂然度无极品第十四「何谓寂然度无极有六事？假使能断诤讼之法性常和调，是曰布施；若身口心笃信悦豫，不犯诸法与道合同，是曰持戒；以无阴盖五阴六衰受正无碍，是曰忍辱；其三昧定无能动移，淫怒痴心不能染之，是曰精进；圣慧所行无能..
贤劫经
贤劫经卷第三西晋月氏三藏竺法护译闻持品第九佛告喜王菩萨：「何谓闻持度无极有六事？见众穷厄不能自济，若宣法施，伏已致宝使众人闻，是曰布施；常以德本众善之行，既自身行复劝他人，若闻不持致大财富，是曰持戒；若闻善说能忍众苦不以为恼，假使菩萨若为梵志，悉从愚..
般舟三昧经
般舟三昧经卷中后汉月氏三藏支娄迦谶译无着品第五佛告颰陀和：「是菩萨三昧当云何？譬如佛今于若前说经，菩萨当作是念：『诸佛悉在前立。』当具足念诸佛端正，悉欲逮见一一想；当想识无有能见诸佛顶上者，悉具足作是想见诸佛。当作是念：『我身亦当逮得如是、亦当逮得身..
月氏國王與衹夜多尊者
久遠以前，有一個國家叫月氏國。國王栴檀罽尼吒非常崇尚佛法，所以當他知道罽賓國內有位證得阿羅漢果位的衹夜多尊者，就一直想去請示佛法。一日，國王帶領王宮大臣前往罽賓國拜見衹夜多尊者，途中卻生起傲慢之心，心想：「我貴為一國之尊，統領天下，臣民百姓無不對我恭..
阿差末菩萨经
阿差末菩萨经卷第五西晋月氏国三藏竺法护译阿差末言：「唯，舍利弗！菩萨神通知他心念亦不可尽。何谓知心？达诸群黎过去所念、当来所思、现在所想。又其菩萨知心如幻，则随时宜劝诲众生，说报应行祸福所趣某人心和所报善德、某人行中得中间报、某人行劣得劣弱报、某人志..
阿差末菩萨经
阿差末菩萨经卷第三西晋月氏国三藏竺法护译佛告阿差末：「仁者于今为能苞裹一切众生乎？」阿差末言：「承佛圣旨，具悉任受。」阿差末菩萨适入三昧，应时一切诸有色身、供养华香、缯盖、幢幡皆入脐中，其身如故，不增、不减。有一菩萨号曰大净，问阿差末：「所入三昧名曰..
佛说弥勒下生经
佛说弥勒下生经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱。尔时，阿难偏露右肩，右膝着地，白佛言：「如来玄鉴，无事不察，当来、过去、现在三世，皆悉明了；过去诸佛姓字、名号，弟子、菩萨、翼从多少，皆悉知之；一劫、百劫、若无..
般舟三昧经
般舟三昧经卷上(一名十方现在佛悉在前立定经)后汉月氏三藏支娄迦谶译问事品第一佛在罗阅祇摩诃桓迦怜，摩诃比丘僧五百人，皆得阿罗汉，独阿难未。尔时，有菩萨名颰陀和，与五百菩萨俱皆持五戒晡时至佛所前，以头面着佛足，却坐一面。并与五百沙门俱至佛所，前为佛作礼，..
阿差末菩萨经
阿差末菩萨经卷第一西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业、成佛报应诸菩萨宫宣扬无量如来变化，入无底慧游于殊胜心怀悦豫，剖判普等所修圣行，谘嗟当来无际功勳、名称无限平等正觉，以成佛..
宝女所问经
宝女所问经卷第一西晋月氏三藏竺法护译问慧品第一闻如是：一时，佛游于如来宝净高座，则为如来之所建立，积无极德已为庄严，所游道场佛慧报应，蠲除所行升菩萨宫，讲无量颂如来所叹，显立威变圣导无碍，普有所入志存微妙，诱进权行等过去慧。于当来劫，弘大究竟其德无量..
般泥洹后灌腊经
般泥洹后灌腊经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与摩诃比丘僧，诸天人民共，会坐说经。阿难前长跪叉手白佛言：「天中之天！欲有所问，愿佛说之！若佛般泥洹后，四辈弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，四月八日、七月十五日灌腊，当何所..
等集众德三昧经
等集众德三昧经卷上西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛游于维耶离大树重阁精舍，与大比丘众俱；比丘一万，皆学戒具足晓了圣达；菩萨二万，悉不退转，逮诸总持辩才无碍，悉得神通分别解畅，定意所行心性进止，而甚坚强怀来智慧，善权方便度于彼岸，其名曰：意行菩萨、吉..
佛说方等般泥洹经
佛说方等般泥洹经卷上西晋月氏三藏竺法护译哀泣品第一闻如是：一时佛游鸠夷那竭国双树间力士所生处。时佛欲般泥洹，告贤者阿难言：「多陀竭出于世间，般泥洹时本瑞云何？如今日宁见闻丛树间感应不乎？答吾所问。」尔时阿难以偈答佛言：「愿听我所梦，其色近可怪，忆夜之..
佛说如幻三昧经
佛说如幻三昧经卷上西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众俱，比丘六万二千，一切圣智神通已达而悉耆年；菩萨四万二千，溥首童真之等类也，其名曰：师子英菩萨、慈氏菩萨、光世音菩萨、得大势菩萨、辩积菩萨、建立远菩萨、山顶菩萨、山幢菩..
佛说离垢施女经
佛说离垢施女经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘千人皆阿罗汉诸漏已尽逮得已办，无复尘垢而得自在，弃捐重担逮得己利，尽除终始诸所结缚，度以聪慧通达明智悉为仁贤，犹如大龙心得自在其大人贤者阿难；菩萨万人，皆成大阿..
佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
佛说阿阇世王女阿术达菩萨经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与摩诃比丘僧五百人、菩萨八千一一尊复尊，悉得陀怜尼法，在所闻知，如大海无所罣碍，悉得五旬，深入微妙沤和拘舍罗，总持空法藏门，不舍志意，行无色想，从法行无所归依、亦不造行..
佛说胞胎经
佛说胞胎经西晋月氏国三藏竺法护奉 制译闻如是：一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。于时贤者难陀燕坐思惟，即起诣佛，及五百比丘俱共诣佛所，稽首足下住坐一面。佛告难陀及诸比丘：「当为汝说经，初语亦善，中语亦善，竟语亦善，分别其义，微妙具足净修梵行。当为汝说，人..
度世品经
度世品经卷第一西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛游摩竭国法闲道场普光讲堂莲华藏师子座觉了真谛，无有二行；度无想法，如佛游居以致平等；一切诸佛进退游行无所罣碍亦无荫蔽；法无退还、行无等伦，所见奉敬不可思议；现等三世，其身所显普周世界；分别诸法，慧无犹豫..