真然
（804?～891）日本真言宗僧。空海之甥。早年随侍空海，并受其密教。又受真雅之两部灌顶，其后修法于阿波大龙寺。曾受付嘱掌管金刚峰寺，后任至东寺长者。宽平三年示寂，世寿八十八（一说八十岁）。 p4222 ..
日本
真教
（1237～1319）日本时宗僧。号他阿。京都人。初入良忠之门，后学于一遍（1239～1289），游行诸国后，继承一遍之法，成为时宗第二世。创建兵库真光寺、京都七条金光寺、藤泽无量光寺，因而统率一宗。元应元年示寂，世寿八十三。 p4221 ..
真言传
凡七卷。日僧荣海撰。集录印度、中国、日本等国之真言密宗著名僧俗之事迹，并有关密教流布之传说等。第一卷举龙猛、龙智、金刚智、善无畏、不空、一行、惠果等七位祖师之传；第二卷记执持金刚陀罗尼、不动使者、随求陀罗尼、尊胜陀罗尼、仁王经、千手陀罗尼等之灵验；第..
真言密教部类总录
凡二卷。日本天台宗僧安然撰。全称诸阿阇梨真言密教部类总录。略称八家秘录。收于大正藏第五十六册。安然将日本来华之“入唐八家”所请回之密教经轨、图像等依类编次而成总目录。内分三灌顶、胎藏界、金刚界、苏悉地、诸如来、诸佛顶、诸佛母、诸经法、诸观音、诸菩萨、..
真言宗全书
凡四十二卷。收录日本真言宗之主要著作，高冈隆心等人编著。严选经轨论疏、祖师撰述、宗要、事相圣典、史传、文藻等各部之注书论章，依序加以分类编纂，凡优秀之珍籍或特具价值之刊本，均集录之。不仅为真言宗教学之重要典籍，亦为日本佛教文化史上之钜着。 p4208 ..
真言宗
有广狭二义：(一)广义之真言宗，泛指自印度传入西藏、中国、日本之密宗。（参阅“密宗”4477）(二)狭义之真言宗，特指流传于日本之密宗。为日本八宗之一。以“即事而真”、“三密加持”为主要法门。又称真言陀罗尼宗、真言密宗、秘密宗、曼荼罗宗、瑜伽宗、陀罗尼宗、三..
真言七祖像
藏于日本教王护国寺之真言密教正系诸祖图像。日僧空海于我国（指唐代）留学期间，我国李真所画之金刚智、善无畏、不空、一行、惠果等真言五祖像。空海归返日本后，弘仁十年（819）补作龙猛、龙智等二祖像。各图纵约二点一公尺横一点五公尺。空海于一行、惠果之图上书写..
乌枢沙摩变成男子法
以乌枢沙摩明王为本尊，而祈求生出男子之法。乌枢沙摩明王系密教之忿怒尊，以除病、智慧、调伏为其本誓。此一修法，日本之台密多用于妇女临盆待产之时。 p4181
神本佛迹
乃日本佛教特有的主张之一，与“本地垂迹”说相对。一般之本地垂迹说是佛本神迦，即佛菩萨为本地，神祇为垂迹、化现，然日本主张神本佛迹，即以神祇为本地，佛菩萨为垂迹。此一说法盛行于日本南北朝至室町时期。（参阅“本地垂迹”1956） p4245 ..
海龙王寺
属日本真言律宗。位于奈良法华寺之东侧，即日本天皇居所之东北隅。又称隅寺、胁寺。天平三年（731），光明皇后将其父藤原不比之官邸改建为本寺。至今仍存有肇建时代之西金堂，另有镰仓时期之讲堂。本寺寺宝有文殊菩萨像、十一面观音木像、圣武天皇帝宸翰、木造寺门敕额..
浴佛
又作灌佛。乃为纪念释尊诞生，佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后，天降香水为之沐浴。根据此一传说，于每年四月八日举行法会，用花草作一花亭、亭中置诞生佛像，以香汤、水、甘茶、五色水等物，从顶灌浴，此外还举行拜佛祭祖、供养僧侣等庆祝活动。此一法会，即称灌佛..
太虚法师：中国信愿行净土与日本教行信证真宗
太虚法师：中国信愿行净土与日本教行信证真宗中国信愿行净土与日本教行信证真宗中国信愿行净土与日本教行信证真宗──十四年冬在世界佛教居士林讲──中国佛教，自宋代后，谈修行者，不外禅、净。明清以来，莲池诸师极力倡导，净独广扬。而东邻日本，净土一门亦冠余宗;..
义空
（人名）唐代人。乡贯未详。师事盐官齐安，承南宗禅之奥旨。为其上首。应日本橘皇后之请，至彼国，为檀林寺开山。居数岁，归唐。年寿并缺。
列强入侵带走两尊肉身菩萨，荷兰那尊已归还，日本那尊还得等
列强入侵带走两尊肉身菩萨，荷兰那尊已归还，日本那尊还得等我国是个宗教信仰自由的国家，只要不是歪门邪教，那就随便你自己的兴趣爱好，虽然说基督教、伊斯兰教在我国也有，但是还是占少数，最常见的还是佛教，在佛教当中有一个追求，那就是如果能够成为得道高僧，最高..
田夫即身成佛秘法
（修法）先本尊加持，为智拳印，次一印三明，先于内五股印大咒三返，次以同印二头指招中咒（口传）三返，次以同印二大指押二无名，小咒（口传）三返。见日本心舟七刀印田五。
即身
（术语）台家盛谈即心义，真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理，即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。
戴斗笠的地藏菩萨（日本传说）
戴斗笠的地藏菩萨(日本传说)高玉美很久很久以前,有一个地方住著一对老公公和老太婆。因为非常贫穷,每天都过著很艰苦的生活。有一年到了除夕那天,老公公叹著气地对老太婆说:「唉!虽然明天就是新年了,可是我们却没有办法准备年糕呀!」「是啊!」「如果有什么东西来代替年糕..
胎金
（术语）大别秘密教有胎藏界金刚界之两宗，胎藏界由理门而成，金刚界由智门而成，日本东密以从果向因之次第而次第为金胎，台密以从因至果之次第而次第为胎金。
后出阿弥陀佛偈
（经名）后汉失译。有十四偈。赞往生净土之胜妙。贞元录曰：后出阿弥陀偈经一卷（或无经字），一纸（后汉失译两译一失）。日本未知此偈为何人所造，别云一切经中弥陀偈，令人取信。..
泰范
（778～858？）日本真言宗僧。二十五岁于东大寺受具戒，学于比睿山，师事最澄，博通天台，任全山总别当之职。后与最澄同至高雄山寺，受空海之灌顶，继之归空海修密教，成为空海门下四哲之一，十大弟子之一。最澄数度催其归山（比睿山），然未归返。相传曾致力协助空海筹..
桂庵玄树
（1427～1508）日本临济宗僧。长门（山口县）人，号岛阴。早岁于京都五山研习内外典，长于宋学。应仁元年（1467）奉敕来华。曾入燕京，谒明宪宗，为帝赋诗，深受嘉赏。随后游学苏杭之间，师事硕德，潜心于诗书经释及朱子之学。七年后归日本，遍游九州。文明十年（1478）..
根本中堂
位于日本比睿山之东塔，为延历寺之中心建筑物，故称为根本中堂。堂内置有不灭之长明灯。中堂之构造，内阵低外阵高，皆以石块铺筑而成。现存之建筑物乃宽永（1624～1643）年间再建者。 p4132 ..
根本大塔
为日本高野山重要建筑物之一。其建筑式样系仿自南天竺铁塔。下层有方五间裳阶之外阵，与八角形之内阵，上层为圆形，上下连接如叠馒头形，屋顶为方形。 p4132
师家
有学德之禅师，可担当修行僧之指导者；一般又特称为坐禅之师。日本禅宗对于适合为众僧之师，经其师之印可，始可成为师家。 p4096