浮土五祖绘传
全一卷。藏于日本镰仓光明寺。系描绘我国净土教五祖之像，并附有汉文之传记。书后有（1305，嘉元三年）之记。 p4683
日本
鹿园寺
(一)梵名 Mrga-sthāpana。音译蜜栗伽悉他钵娜。位于东印度波罗奈国鹿野苑。据求法高僧传卷上载，那烂陀寺东约四十驿处，沿殑伽河而下，即可达此寺。(二)指位于日本京都北区北山之鹿苑寺。俗称金阁寺。属于日本临济宗。应永四年（1397）开始建造，十五年足利义满殁后，..
鸟居
乃日本神社、佛寺所建立之牌楼。又作鸡栖、神门、衡门、不葺御门、华表、祇园。即立二根（或数根）圆柱，上架二横木之牌坊。鸟居本始于日本诸神社，后佛寺亦仿而筑之。关于鸟居之由来，有数种说法。或谓我国丁令威学仙，后化为鹤，止于城门之华表柱上，故以华表名为鸟居..
参天台五台山记
凡八卷。日僧成寻（1011～1081）撰。又称善惠大师赐紫成寻记。延久四年（1072），成寻时年六十二岁，偕赖缘、快宗、圣秀、惟观、心贤、善久、长明等自肥前松浦来宋。翌年六月，巡礼天台山、五台山等圣迹，并蒙宋朝之优遇，乃以汉文逐日记载，着成此书，成为后人了解当时..
高台寺
属日本临济宗寺。位于京都市。山号鹫峰山。系丰臣秀吉之嫡室北政所出家后，为祈求丰臣秀吉之冥福而创建者。德川氏倾力经营之，外观极其壮丽，然历来屡遭大火。寺中堂宇颇多利用山之倾斜形势所造成，此即著名之桃山建筑。 p4363 ..
高僧传
(一)集录德高望重之僧伽传记。自时代而言，最古之高僧传为梁朝慧皎之高僧传十四卷，继之有唐代道宣之续高僧传三十卷、宋代赞宁之宋高僧传三十卷、明代如惺之大明高僧传八卷。以上四传合称为四朝高僧传。其后有明朝明河之补续高僧传二十六卷、民国喻谦等人之新续高僧传六..
高雄曼荼罗
日本最古之两界曼荼罗。藏于日本京都高雄山神护寺。系以金银泥描绘于绀色绫上之大幅图绘（金刚界图纵四公尺，横三点七公尺。胎藏界图纵四点五公尺，横四公尺）。据神护寺之寺传，此系空海自我国请去之曼荼罗，至后世，成为曼荼罗制作之圭臬。 p4361 ..
高野版
日本镰仓中期以来于和歌山县高野山金刚峰寺所开版之佛典，近代称为高野版。现存最古之遗典为建长五年（1253）之三教指归。高野版大半开版于镰仓时代，直至江户初期仍继续开版。其内容大致以密教经典及其注疏、真言宗典、悉昙书等为限，装钉成折本样式。 p4360 ..
高野山大学
为日本高野山真言宗所设立之大学，位于日本和歌山县高野山，为空海弟子真然所创始。明治九年（1876）改为大学林，除教授显密诸学，亦授予神皇正统记、六国史，修业年限三年。明治十八年成立宗制，次年五月改为九级制，七年卒业，即古义大学林。大正十五年（1926），依大..
高山寺
属日本真言宗御室派。位于京都市。又作梅尾。曾为华严宗道场，应仁之乱，遭战火烧毁，其后，丰臣秀吉加以重建，移自后鸟羽院学问所石水院之五所堂，属镰仓期之寝殿造型。寺中所藏有名之佛画及宋版书籍甚多。本寺与高尾、槙尾等二寺合称“三尾”，以枫林景致，驰名远近。..
院号
(一)寺院之别称。有独立之堂舍；也有附属大寺院之堂舍。前者如唐代桂琛之漳州罗汉院、宋代汾阳太子院；后者如唐玄奘所建之大慈恩寺翻经院。现代台湾佛教界，亦有以院称寺者，如台北市弘法院、观音禅院，汐止之弥勒内院等。 (二)日本佛教用语。系于法名之上所加赠之尊号..
健陀縠子袈裟
指以健陀色（乾陀罗色）之薄绢所作之袈裟。又作健陀谷子袈裟、乾陀谷子。縠子，即薄绢。日僧空海来唐时，曾从青龙寺惠果和尚学得此制之袈裟，将之传入日本。（参阅“乾陀罗色”4369） p4376 ..
笈折
原为日本修验者负笈时，垫于肩上之布片。后为巡礼者所穿着之衣。为一种无袖而如羽织（日本人穿著于和服上之外衣）之白色薄衣，亦有披赤色者。 p4274
荒行
日本佛教用语。即在险岨之山林，或飞瀑河水，或火焰中修苦行。为日本佛教界修验行者及修苦行者所常采用之修行方式。 p4312
唯信钞
全一卷。日本圣觉（1167～1235）撰。收于大正藏第八十三册。记述念佛往生之要义。圣觉以源空灭后，一念多念，异义繁兴，乃录师承之实义，排除诸家之偏执，着成是书，以期能导入正信。注疏有唯信钞文意一卷、唯信钞仪一卷、唯信钞注解七卷等。 p4423 ..
雪村友梅
（1290～1346）日本临济宗僧。越后（新潟县）人。字雪村。号幻空。早年于建长寺师事一山一宁，亦参禅于建仁寺。十八岁时，渡海来我国（元朝），居留二十四年，遍参各名刹后返日。历任诸寺住持，晚年居于建仁寺。性情温和，兼通外典。著有语录二卷、岷峨集四卷。正平元年..
唱导师
(一)法会之首座，唱颂经文时，担任指导众僧之职务。又称导师。（参阅“导师”6219） (二)日本之唱说佛法，以指导人心者，称为唱导师。又作唱道师。后更运用技巧说教，附加高低曲调，甚或以泪诱人感悟，而终至变质。（参阅“唱导”4418） p4419 ..
神童寺
属日本真言宗智山派寺院，位于京都相乐郡。相传为圣德太子所创。日本修验道之祖役小角曾于此感得金刚藏王像，改称寺名为“神童教护国寺”，奈良之名僧亦多于此修行。兴福寺之愿安再兴后，成为法相、真言兼学之道场。本堂建于应永十三年（1406），为室町时代之建筑。境内..
训点
日人以和音诵读汉文时，注在汉文旁边之假名与标点。古称“乎古止点”，乃于文字之四边加朱点，后世以“返点”、“送假名”代用。此系日本模仿唐朝区别四声所用之点法。其用例所示称为点图，有诸种流派，颇不一致。 p4321 ..
祖师忌
即祖师忌日时，所举行之法会。又称祖忌。敕修百丈清规卷二尊祖章中，列出达摩忌、百丈忌、嗣法师忌，以及开山历代祖忌。此外，日本之诸回向清规式卷一中，亦举出达摩忌宿忌半斋、祖师宿忌半斋（宿忌即正忌日之前日），及祖师忌半斋。同书之回向文中有（大八一·六三四下..
秘佛
平常不公开之佛像。一般多安置于佛龛或密室中，系受密教影响而供奉者，日本佛教尤重视之。例如日本梦殿之本尊等，直至明治止，皆以严密多重之布帛包裹，其当时制作之色彩，至今犹存。此外，在一般密教寺院中秘佛颇多。 p4261 ..
送火
(一)日本在七月十六日（或八月十六日）举行盂兰盆会之最末一日傍晚，为送祖先之圣灵而燃放炬火。此外，迎灵时所燃之火叫迎火。 (二)送葬仪式进行中，棺木出门后，在门前所燃之火，亦称送火。 p4326 ..
起请文
又作起誓文、起誓状、誓文、誓纸、誓词。于神佛之前立誓，且祈请证明，如或违誓，则请责罚。日本佛教界极盛行书写此类起请文之风气。 p4325
眠藏
日本禅院方丈内之一间。即寝室。方丈通例以中间（室中）、中后（里方丈）为中心，加上左右各二间，合为六间构成方丈。中后之后壁设有箱，上设佛坛，佛坛之后设有小间之眠藏。 p4193