奇特的风水，原来这个才是最重要的
奇特的风水，原来这个才是最重要的风水是我们生存的微观和宏观条件、人文环境与我们的身体生活相互影响的一门学问。举个例子，同样身体状况的两个人，饮食习惯和生活水平完全一样，但是一个在整齐的屋子里生活，一个在杂乱的屋子里生活，两个人的身体状况会明显不一样，..
奇特
奇特的选人方法
日本电产公司，原先是一个几人的小作坊，仅10年的时间就发展成为一家拥有700多名职工的中等企业，产品打入国际市场，销售额比创业初期提高了100倍。该公司在人才的选拔上，有其独特的做法：1、嗓门大事先准备好一篇文章，让前来应试的人一个个地轮流朗读，根据其声音大..
着衣吃饭
（杂语）言日常之事，无何等之奇特也。临济录曰：屙屎送尿，着衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。
奇特的病因_3
奇特的病因一位六十多岁的女居士请问妙法老和尚，说自己几十年来总感到心口憋气，去了许多家医院就是查不出病。中药西药她吃了不知多少也没有效果，索性也就不治了。听了师父讲的佛法，十分相信，求师父给观察一下自己是不是也造过什么业才得了这个毛病。妙法老和尚问：..
印度最“奇特”的寺庙，供奉上万只老鼠，踩死一只一年工资没了
印度最“奇特”的寺庙，供奉上万只老鼠，踩死一只一年工资没了印度最“奇特”的寺庙，供奉上万只老鼠，踩死一只一年工资没了提到印度这个国家，很多人都觉得这里一切都比较奇葩，这里有一座最奇葩的寺庙，而且让人觉得惊讶的是，这里还相当火。这个寺庙供奉着上万只老鼠..
南院一棒
（公案）风穴在南院会下为园头，一日院到园里问曰：南方一棒作么生商量？穴云：作奇特商量。穴却问：和尚此间作么生商量？院拈棒起云：棒下无生忍，临机不让师。穴于是豁然大悟。见会元十一风穴章。..
法华灵验传
凡二卷。高丽了圆（了因）撰。又称法华经灵验传。收于卍续藏第一三四册。本书记述古来有关法华经之灵验事迹一○七条。系抄录唐代慧详撰之弘赞法华传、南宋宗晓撰之法华经显应录、高丽真净撰之海东传弘录等三书中最奇特者而成，以启劝后世。［东域传灯目录卷上］ p3408 ..
遏部多
（堂塔）梵名Adbhuta，译云未曾有或奇特。塔名，在北印度乌仗那国瞢揭厘城东北三十余里。昔佛为人天于此处说法，后此塔从地涌出云。见西域记三、释迦方志上等。
阿奢理贰
（寺名）Āścariṇi，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为，欲传其美迹于后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉鞠多，滞留六十余日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。..
资福寺
位于广东东莞县西南。为南汉邵廷琄所建，四围以四井为界。寺南有镇象塔，相传南汉时，东莞多野象残毁禾稼，地方官吏率众捕杀，集象骨而埋之，上建石塔以示镇压。塔高三点八公尺，花岗石质，下为八角经幢，上为石塔，造型奇特；塔上刻佛像，形象丰满，有盛唐遗风。 p5610..
放光寺
位于云南大理鸡足山。山在宾川、大理、邓川三县之间，一顶三趾，故称鸡足。世人遂以之比拟印度之鸡足山。放光寺为山中七十二寺之一，明万历（1573～1620）末年，系沐公为本无禅师所建，殿宇巍峨，架构奇特，为朝山者所必至。抗战期间太虚大师曾驻锡于此。 p3275 ..
奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要
全一卷。译者不详。收于大正藏第十九册。内容叙述一字顶轮王之修法，其行法次第为：澡浴、佛部心、莲华部心、金刚部心、甲胄护身、办事、阏伽、普供养、赞、佛眼、本尊根本印明、大慈普护、正念诵等，卷末附录水坛法。 p3137 ..
奇特佛顶经
凡三卷。又称奇特经、一字奇特佛顶经。唐代不空（705～774）译。收于大正藏第十九册。内容叙述一字奇特佛顶明王之修法，此明王之威力甚大，能制伏其他之修法；本经即以驱除为障者毗那夜迦，来满足修法者之意愿为主题。又本经立于纯密教与杂部密教之间，乃在家之修法，尤..
佉吒网迦
梵语 Khatvāvga。据唐代不空译之一字奇特佛顶经卷中所载，佉吒网迦乃成就物之一种。另据诸仪轨禀承录卷十载，佉吒网迦，指用以刺戳地之棒。又陀罗尼集经卷九则以之为髑髅杖（于顶端串以髑髅之杖）。此外，大力乌枢瑟摩明王经卷中之“佉吒望迦”则为其同义语。 p2760 ..
门标
（术语）曼荼罗入口所立之幢标也。一字奇特佛顶经上曰：门皆立刹柱，以时花为鬘庄严，并悬幢幡。大日经疏六曰：曼荼罗夹门皆竖幢旗，以为幢帜，谓之门标帜。
三种奇特
（名数）一神通奇特。佛世尊妙应群机而现大神变不思议，使一切众生及诸邪魔外道咸归正化也。二慧心奇特。佛之智慧，心光湛寂，照了一切诸法，而成一切种智也。三摄受奇特。佛能知众生诸根之利钝，随机摄受，开导教化，使彼咸闻法要，进修妙行，出离生死也。见过去现在因..
奇特
（术语）梵语Āścarya，阿阇理贰。又作遏部多Adbhuta，译曰奇特。独一不偶也。西域记一曰：何奢理贰伽蓝，唐言奇特。佛所行赞四曰：知得未曾法，而起奇特想。贤愚经八曰：如来出世，实复奇特。..
金山
（譬喻）金山喻佛身也。法华经序品曰：身色如金山，端严甚深妙。心地观经一曰：破有法王甚奇特，光明照曜如金山。
妙典
（术语）说微妙之法之经典。梁简文文曰：极修始之妙典。教行信证一曰：如来兴世之正说，奇特最胜之妙典。
尽大地人一口吞尽
禅林用语。禅林中，形容具有过人见识、能力、彻悟境地之师家或禅徒。此等优秀禅者，一切所作所为，皆非寻常之辈所可比拟，犹如天地间人人均吞没于其人的语默謦欬之中。同类用语另有“尽大地人亡锋结舌”。碧岩录第四十九则（大四八·一八五上）：“千尺鲸喷洪浪飞（转过..
百丈独坐大雄峰
禅宗公案名。为唐代百丈怀海禅师藉独坐大雄峰拈提宗门要旨之公案。又作百丈独坐、百丈大雄峰、百丈奇特事。五灯会元卷三（卍续一三八·四四下）：“曰：‘如何是奇特事？’师曰：‘独坐大雄峰。’僧礼拜，师便打。” 独坐，有独立于宇宙，乃至“天上天下，唯我独尊”之..
希奇
（术语）希有奇特也。宝积经三十五曰：世尊成就一切世间甚希有法。义林章一本曰：虽是希奇，然是有上，是未了义。文句记十上曰：安能信斯希奇。
天女画像
（图像）伎艺天女念诵法曰：先画摩醯首罗天王，三面六臂，颜貌奇特，端正可畏。从其发际，化生一天女。殊妙可喜，天上人间，无能胜者。着天衣服，璎珞严身。两手腕上，各有环钏。左手向上，捧一天花。右手向下，作捻裙势。身形可长三尺，或随大小，任取称量。..
压良为贱
禅林用语。又作厌良为贱。谓将良民强迫降格为贱民，或掠买平民子女为奴婢；于禅林，转谓强将人当作贱恶之人，亦即比喻不令人本具之真性生起作用，而令其行凡夫之杂芜修行。无门关第六则（大四八·二九三下）：“黄面瞿昙傍若无人，压良为贱；悬羊头，卖狗肉，将谓多少奇..