见管钞
忠曰：“现前所有钱财也。”《幻住庵清规·亡僧唱衣》云：“除支外，见管无。”《文献通考?市籴考》云：“浙东提举朱熹言，熹请于府，得常平米六百石赈货，夏受粟于仓，冬则加二计息以偿。凡十有四年，得息米以元数六百石还府，见管米三千一百石以为社仓。”《癸辛杂识..
清规
检子
《校定清规·侍者职事》云：“凡上堂及法语，当随即编录，预呈检子，臻志书写。”《正字通》云：“检，程式。今俗谓文书藁为检子。”
监收
《敕修清规·庄主》云：“收租之时，自有监收僧行。”又〈诸庄监收〉云：“古规初无庄主、监收，近代方立此名。此名一立，其弊百出，为住持私任匪人者有之，因利曲徇者有之，为勤旧执事人连年占充者有之，托势求充者有之，树党分充者有之，角力争充者有之，蠹公害私，不..
煎点牌
《敕修清规·受嗣法人煎点》云：“法嗣令客头请两序、单寮、诸寮，挂煎点牌。”
肩上、肩下
己位上下也，同上肩、下肩。《敕修清规·两序交代茶》云：“西序请茶，则知事分手坐于同列，头首中请肩下一人光伴，如肩上人赴坐位相妨。”
煎点
《敕修清规·受嗣法人煎点》云：“若法嗣到寺煎点，令带行知事到库司会计营辨合用钱物送纳。”又〈游方参请〉云：“参头云：‘某等重承煎点，特此拜谢。’”又〈方丈特为新挂搭茶〉云：“特为人谢茶云：‘某等此日重蒙煎点，特此拜谢。’”忠曰：“煎点者，谓煎熬煎熟食..
肩次
下肩也，下位也。《敕修清规·谢挂搭》云：“副参趱向前，接联参头肩次，伺住持至。”
犍椎
《敕修清规·维那》云：“《十诵律·云：‘以僧坊中无人知时打楗椎，乃至众乱时，无人弹压等，佛令立维那。’”忠曰：“须知丛林鸣器，维那掌之。”《玄应经音义》云：“犍椎，直追切，经中或作犍迟。案梵本臂咤犍椎，臂咤此云打，犍椎此云所打之木，或檀或桐，此无正翻..
笺香
《大鑒清规·末后事仪》云：“龛内满安笺香。”忠曰：“恐讹线香。”
监作行者
忠曰：“名义见前〈监作〉处。盖即监作也。”《敕修清规·知浴》云：“第四通，人力入浴，监作行者、知事居末浴。”又〈亡僧·送亡〉云：“库司预分付监作行者办柴化亡。”
甲干
《敕修清规·庄主》云：“耕种有佃，提督有甲干，收租之时，自有监收僧行。”又〈尊宿迁化·孝服〉云：“甲干、庄客、诸仆，麻布巾。”甲，《正字通》云：“《诗?卫风》：‘能不我甲。’注：甲，长也。才能不足长于我也。”干，《品字笺》云：“能干，言其能为凡事之根..
监作
忠曰：“监作隶修造局，监作头者，盖人力之上首。”《敕修清规·亡僧·板帐式》云：“监作，差拨人力。”忠曰：“旧解训监作为古乃加宇倍，即兄部也，盖非当训也。监作头者，是人力之上首，故为此训矣。已言差拨人力，则其上首可知。”忠曰：“《备用清规·当代涅槃?对..
监院
监寺，古称监院。《禅苑清规》云：“监院一职，总领院门诸事，如官中应副及参辞谢贺，僧集行香，相看施主，吉兇庆吊，借货往还，院门岁计，钱谷有无，支收出入，準备逐年受用斋料米麦等，及时收买。并造酱醋，须依时节。及打油变磨等，亦当经心。众僧斋粥，常运胜心。管..
昏钟鸣
《敕修清规·达磨忌》云：“昏钟鸣，再鸣僧堂钟集众。”又〈晚参〉云：“移于昏钟鸣而谓之小参。”又《对灵小参〉云：“候昏钟鸣，鸣鼓集众。”
昏钟
初更一点后，大钟百八下，此名昏钟。《敕修清规·大坐参》云：“每日如有缘故不坐参时，供头行者代首座出半单，与大众同。至晚，众寮前鸣板三下，众出寮归堂，昏钟鸣。如居城市，则候鼓鸣。头首入堂，首座待钟鸣，入烧香巡堂，次住持入，烧香巡堂。候定钟鸣，住持出堂，..
祭文
《敕修清规·尊宿迁化》云：“凡祭文皆丧司书记为之。”《东渐清规·送亡式》云：“祭文不拘时节，若为师为父，则倒展读之可也。”
昏鼓
忠曰：“初更一点已前，鸣鼓三通，此为昏鼓。”见〈二十五点〉处。《敕修清规·法器章》云：“鼓，早晚平击三通。”旧说曰：“击昏晓鼓法，先戛鼓磉三通，每通一百二十挝，三通合三百六十挝。次鸣鼓三通，复每通一百二十挝，三通合三百六十挝，盖表一岁日数矣。昏鼓，初..
火铃
忠曰：“斋时振火铃。见〈巡火板〉处。又二更一点，四更一点，并振火铃。见〈二十五点〉处。儆戒火烛，故得火铃名。”《莹山清规》云：“火版鸣，从库下诸寮前绕寺振火铃。”又云：“二更二点后振火铃，呼照顾火烛，绕寺自三门至方丈，还库下，打二更三点。”忠曰：“《..
副钵位
《敕修清规·出图帐》云：“旧以送蒙堂者排副钵，后因争竞不排。”忠曰：“副钵者，钵谓十六板头也。副，相亚之意也。今言只今但以单寮、西堂、首座、勤旧排副钵位。古者蒙堂亦排副钵，遂有争竞，故停之，与大众同，依戒次排之也。”副钵位图见〈图牌类·被位图〉处。《..
覆
忠曰：“白事曰覆。”《敕修清规·圣节》云：“行者就覆住持，来早殿上启建讽经。”《小补韵会》云：“覆通作复。”又云：“复，房六切。又白也。《礼记》：‘愿有复也。’《孟子》：‘有复于王者。’”..
赴堂
忠曰：“与上堂、过堂同义。”《敕修清规·都监寺》云：“斋粥二时必赴堂，则行仆行益自然整肃。”《五灯会元?鹅湖孚禅师章》云：“师一日不赴堂，侍者来请赴堂，师曰：‘我今日在庄吃油糍饱。’者曰：‘和尚不曾出入。’师曰：‘你但去问取庄主。’者方出门，忽见庄主..
偏门
非正门也，有罪犯者，自此门驱出焉。《禅苑清规·百丈规绳颂》云：“犯重焚衣钵，应当集众人，山藤聊示耻，驱摈出偏门。”《敕修清规·肃众》云：“或彼有所犯，即以拄杖杖之，集众烧衣钵、道具，遣逐偏门而出者，示耻辱也。”..
铺设
《敕修清规·百丈忌》云：“至日，隔宿如法铺设法堂。”《品字笺》云：“铺，俗以排列谓之铺设。”忠曰：“或单言铺，亦是铺设义。”《敕修清规·上堂》云：“俟铺法座毕，堂司行者覆首座。”..
毗蓝园额
忠曰：“花亭当阳揭额，题‘毗蓝园’三字。”《大鑒小清规·浴佛》云：“幡四首四柱，每柱一幡，额一毗蓝园。”