善知识魔
（术语）十魔之一。于自己所得之法，生执着悭吝之念，不能开导人者。
悭吝
焰口
(一)饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教“放焰口”仪式之缘起。［焰口饿鬼经］ (二)为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行之施食饿鬼之法事。该法会系以饿鬼道众生为主要施食对..
善知识魔
为十魔之一。谓于自己所得之法，起执着悭吝之念，而不能开导于人者。旧华严经卷四十二离世间品（大九·六六三上）：“善知识魔，于彼生着心故。”（参阅“十魔”504） p4885
第113集 悭吝的伊利沙
各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎收看《三乘菩提之佛典故事》。我们今天要讲说的是有关于悭贪的故事，一共有两则：一则是从《旧杂譬喻经》，一则是从《杂譬喻经》选用出来；这两本经因为它翻译的法师算是比较早期的佛典的翻译，所以在他对于汉土的一些文化跟一些俗语用辞可能还..
密教四波罗夷
一般比丘戒有杀生、偷盗、淫欲、妄语等四波罗夷罪；于密教则就佛性三昧耶戒，别立四种重禁。即：(一)不舍正法戒，如来之一切圣教皆当修行。(二)不舍离菩提心戒，菩提心为菩萨万行之幢旗，若丧失之，则万行亦无所依循。(三)不应悭吝法戒，诸胜法为大圣之遗财，若悭吝不与..
佛陀化身沙门示现神通度化悭吝夫妇
古时候，在舍卫国有一户人家，夫妇二人都不信佛法、不讲道德。尤其是那妇人，既吝啬无比又贪得无厌，左邻右舍的妇人都不想与这户人家往来。世尊得知后，十分怜悯这夫妇俩的愚昧无知，决心教化他们，就化作沙门，前往那户人家化缘。正巧，那天丈夫不在家，只有妇人在家，..
密教四波罗夷
（名数）一不舍正法戒，如来一切之圣教皆当修行。二不舍离菩提心戒，菩提心为菩萨万行之幢旗，若丧失之则万行将依何而示导？三不应悭吝法戒，诸胜法为大圣之遗财，若悭吝不与，则与盗三宝物同。四不饶益行戒，于一切众生不可作不饶益之行，应普摄一切众生，为入道之因缘..
悭法七报
（名数）说法悭吝不施于人之人。后世所受之七种恶报也。即生盲报，愚痴报，生恶众报，胎夭报，物恐报，善人远离报，无恶不作报。
悭贪
梵语mātsarya-rāga。悭吝贪着之意。即惜物而不布施与人，并贪求而无满足。法华经方便品（大九·八上）：“若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪。”大乘起信论（大三二·五八一上）：“以知法性体无悭贪故，随顺修行檀波罗蜜。”此悭贪之心，可以六度中之布施波罗蜜对..
悭法七报
据成实论卷十二、大明三藏法数卷三十所举，悭吝说法而不行布施者，灭佛法种，三世十方诸佛视之为冤贼，其后世所受之恶报有七种。即：(一)生盲报，指从母胎出生，即不能见日月光明。(二)愚痴报，指于诸法迷惑而不能了知。(三)生恶家报，指生于不信三宝、造作重罪之家，或..
悭心
又作悭贪心。为六蔽心之一。心为悭吝贪餍之惑所迷蔽，而不行布施；又虽行布施，亦不能以好物与人，称为悭心。［大智度论卷三十三、大明三藏法数卷二十七］（参阅“六蔽”1311） p5811 ..
悭
梵语mātsarya。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即对财施、法施悭吝之心理。俱舍宗以之为小烦恼地法、八缠、十缠、九结之一，认为悭乃贪之等流，别有实体；唯识宗则以之为随烦恼之一，系以贪爱之一分为其体，离于贪则别无悭之相用。据成实论卷十杂烦恼品举..
极欢喜住菩萨受生
【极欢喜住菩萨受生】 p1199瑜伽四十七卷二十五页云：又住于此，在在生处，多作轮王；王赡部洲，得大自在。远离一切所有悭垢。威被有情，调伏悭吝。诸四摄事所作业中，一切不离佛法僧宝。证一切种菩提作意。恒发愿言：我当一切有情中尊，作诸有情一切义利、所依止处。..
五悭
为成实论卷十杂烦恼品所举之五种悭吝。即：(一)住处悭，唯我独住此处，不容他人同住。(二)家悭，唯我独出入此家，不容他人同进出，若有他人，则我当于其中为胜。(三)施悭，唯我受此布施，不与他人共受，若有他人，则勿使其所受过多于我。(四)称赞悭，唯我受此称赞，不令..
补特伽罗意乐意趣
【补特伽罗意乐意趣】 p1247摄论二卷十二页云：四、补特伽罗意乐意趣。谓如为一补特伽罗，先赞布施，后还毁訾。如于布施，如是尸罗及一分修、当知亦尔。二解 世亲释五卷十二页云：补特伽罗意乐意趣者：谓如为一、先赞布施，后还毁訾。此中意者、先多悭吝，为赞布施。后..
增上慧障
【增上慧障】 p1315瑜伽九十九卷十四页云：云何名为增上慧障？谓于正法，及说法师，不起恭敬；陵懱正法，及说法师。轻贱自己。于法悭吝，障他正法，令背正法，毁谤正法。如是等类，当知皆名增上慧障。..
悭
【悭】 p1293瑜伽八十九卷七页云：于资生具，深怀鄙吝；故名为悭。二解 显扬一卷八页云：悭者：谓积聚希着为体。能障无贪为业。乃至增长悭为业。三解 集论一卷八页云：何等为悭？谓耽着利养，于资生具，贪之一分，心吝为体；不舍所依为业。四解 成唯识论六卷十六页云：..
四重禁
（名数）又云四重罪。四波罗夷罪也。【又】密教别有三昧耶戒之四重禁：一舍正法，二舍菩提心，三悭吝胜法，四恼害众生。是为四波罗夷罪。
五悭
（名数）五种之悭吝也。一、住处悭，我独住此处，不容余人。二、家悭，我独入此家，不容余人。三、施悭，我独受此布施，不使余人受之。四、余赞悭，我独受此称赞，不使余人受之。五、法悭，我独知此经之深义，不使余人知之。见成实论十二。..
十魔
修行佛道之十种障碍。即：欲、忧愁、饥渴、爱、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、高慢。语出大智度论卷五。又华严经卷四十二亦载有十种魔，即：五阴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔（著于所得禅定为魔）、善知识魔（悭吝于法为魔）、不知菩提正法魔。..
十种方便
指修菩萨行者之十种善巧方便，此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即：(一)布施方便，毫无悭吝，喜舍身、命、财而无求报之心。(二)持戒方便，持一切戒，心无染着。(三)忍辱方便，离瞋恚、我慢之烦恼，忍一切恶，其心不动。(四)精进方便，三..
十魔
（名数）一，蕴魔，色等五蕴，为众恶之渊薮，障蔽正道，害慧命者。二，烦恼魔，贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三，业魔，杀等恶业，障蔽正道，害慧命者。四，心魔，我慢之心，障蔽正道，害慧命者。五，死魔，人之寿命有限，妨修道，害慧命者。六，天魔，欲界..
悭
吝啬，不舍得把自己的东西施给人家。
说者过罪
佛藏经云。自未证法。而在高座为人说者。法堕地狱○十诵律云。若自解未明。于法有疑者。则不得为人说。恐有错传之失。彼此得罪○华严经云。于甚深法心生悭吝。有堪化者。而不为说。若得财利恭敬供养。虽非法器。而强为说。..