毗伽罗论
毗伽罗，梵名Vyākarana。为梵语文法书，乃印度外道六论之一。又作鼻伽罗论、毗耶羯剌諵论、毗何羯喇拏论。意为分解、分别。又译作字本论、声明记论。即解说印度文字音韵及语法等文法书之总称。依大慈恩寺三藏法师传卷三载，谓梵王所说之毗伽罗论原为百万颂，后帝释略为..
婆罗门
香姓娑罗门
香姓，梵名Drona，巴利名 Dona。又作豆磨婆罗门、头那婆罗门、屯屈婆罗门、突路拏婆罗门。佛陀入灭，遗骸举行火葬后，诸国国王争夺佛陀遗骨。此时，香姓婆罗门提议分遗骨为八份，予八国建塔供养。众从其议，争端乃息。［长阿含卷四游行经、三卷本大般涅槃经卷下］ p4011..
罪报
由于所造之罪业，于现世或未来世所受之果报。佛陀以其过去世之业，亦尝受苦报，此即大智度论卷九所谓之“九罪报”：(一)受梵志女孙陀利所谤，五百罗汉亦被谤。(二)受旃遮婆罗门女系木盂佯作腹所谤。(三)受提婆达多推山石压伤足趾。(四)迸木刺脚。(五)毗琉璃王兴兵杀诸释..
经律异相
凡五十卷。宝唱撰。梁天监十五年（516）成书。收于大正藏第五十三册。本书系将散见于经、律中之希有异相集录而成，属于百科全书之一种。梁武帝初命僧旻抄录异相，后命宝唱主其事，复以僧豪、法生等辅翼之，增补完成。书中将内容分为天、地、佛、菩萨、声闻、国王、王夫..
万天懿
元魏译经居士。云中人，本姓拓跋。又称万俟氏，单称万氏。世居洛阳，故又为河南人。少曾出家，师事婆罗门。聪慧有志力，善梵书梵语，兼工咒术。迨入齐世，奉敕参与耶舍三藏译经。北齐河清年间（562～564），曾于邺都译出尊胜菩萨所问经一部。其余事迹及生卒年等不详。［..
郁伽罗村
郁伽罗，梵名Ulkastha，巴利名 Ukkattha。音译作忧迦支村、有迦帝村。乃邻近喜马拉雅山山地之村庄名。为留诗于长老偈经（巴Thera-gāthā）二一九─二二一偈之比丘鸯伽阇（巴 AvganikaBhāradvāja）之诞生地。据增支部经典四·六三所载，昔释尊从此地欲至憍萨罗国（梵K..
迦毗罗仙
迦毗罗，梵名 Kapila。数论外道之祖。又作劫比罗仙、迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、柯箄罗仙、迦比罗仙。全称迦毗罗大仙。意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。此仙人鬓发、面色皆黄赤，故有黄赤色仙人之名。约生于纪元前六世纪。生而自然具备法、智、离欲、自在..
迦那提婆
梵名Kāna-deva。意译作单眼提婆。又称提婆（梵 Deva）、圣提婆（梵 ārya-deva）、圣天。传法正宗记卷三载其为禅宗付法藏西天第十五祖。三世纪顷人，南天竺婆罗门出身。或谓执师子国人。博识渊览、才辩绝伦。尝挖凿大自在天金像之眼，后复自挖取只眼回施大自在天，故名..
苦行释迦
画题，佛传画之一种。为佛陀随婆罗门学者，于山中修苦行之像。画像中之佛陀，两眼下陷，肋骨明晰可见。 p3945
阿闼婆吠陀
梵名 Atharva-veda。吠陀本集之一。为巫术、咒语之汇集。计收赞歌七百三十一首，其中约六分之一为梨俱吠陀中已出现者。主要为祈福禳灾之咒法与巫术，然亦包含若干哲学与科学之思想。“阿闼婆”（梵 Atharva）或系传授此种吠陀的婆罗门家族之名字，一般认为该书成书年代..
舍利容器
盛装舍利之器皿。又作舍利瓶、舍利壶、骨壶。舍利，梵语?arīra，巴利语 sarīra；瓶，梵语kumbha，巴利语同。多以金属、石器、陶器、木材等制造，形状不一。据长阿含卷四游行经所载，佛涅槃后，荼毗遗骸，诸国遣使欲得佛舍利，时有香姓婆罗门，乃将佛舍利八分，分与八..
舍利弗
梵名?āriputra，巴利名 Sāriputta。佛陀十大弟子之一。又作舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富多罗、奢利弗多罗、奢唎补怛罗、设利弗呾罗。意译鹙鹭子、秋露子、鸲鹆子、鸜鹆子。梵汉并译，则称舍利子、舍梨子。旧译“身子”，或系误以?āri（舍利鸟..
面壁
（杂语）坐禅之异名。初祖达磨，住嵩山少林寺，面壁而坐，凡九年，不发一语。世所谓面壁九年是也。五灯会元一曰：达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人无测之，谓之壁观婆罗门。..
空生
梵名Subhūti之意译，巴利名同。音译须菩提、苏部底。又称善现、善业。为佛陀十大弟子之一，誉为解空第一。古代印度舍卫国婆罗门之子，名负梨。端正殊妙，智慧聪明无能及者。初以恶性为父母亲属所厌患，遂舍家入山林。山神引之诣佛，佛为其说瞋恚之过患，师乃自悔责，忏..
阿育王
阿育，梵名A?oka，巴利名Asoka，又作阿输迦、阿输伽、阿恕伽、阿戍笴、阿倏。意译无忧王。又有天爱喜见王（梵Devānajpriyapriyadra?i）之称。为中印度摩揭陀国孔雀王朝第三世王。西元前三世纪左右出世，统一印度，为保护佛教最有力之统治者。其祖父即孔雀王朝之开祖旃..
苦行外道
（流派）俱舍论九曰：如诸离系及婆罗门输婆多，般利伐罗多迦等。异类外道，受持种种露形，拔发，杖乌鹿皮，持髻，涂灰，执三杖，剪须发等无义苦行。 百论上曰：勒沙婆弟子，诵尼乾子经。言五热炙身，拔发等受苦法，是名善法。又有诸师，行自饿法，投渊赴火，自坠高岩，..
波罗门
（杂名）梵语。译言净行也。天竺四姓以波罗门为贵族，亦作婆罗门。
十塔
（名数）东晋法显译大般涅槃经下曰：时八王既得舍利，踊跃顶戴，还于本国，各起兜婆。彼婆罗门从诸力士乞分舍利瓶，自起兜婆。诸力士等取其一分，于阇维处合余灰炭而起兜婆。如是凡起十处兜婆。阿育王经六曰：佛入涅槃，起八舍利塔，第九罂塔，第十炭塔。又后分涅槃经条..
跪拜
（杂语）佛在世，国人遇婆罗门则跪拜之。遇沙门则敬礼之。毗奈耶杂事一曰：六众报曰：汝等愚人，不闲礼式，谁合跪拜？谁当敬礼？彼人答曰：我等但知见老婆罗门即云跪拜，若见苾刍便云敬礼。..
泥瞿陀
（人名）Nyagrodha，沙弥名。尝于阿育王殿前现严正之威仪，王为舍婆罗门而归敬沙门。见善见律一。
天帝化鼠
（传说）战遮婆罗门女，以木盂覆腹，诣佛所。于大众中，言是佛子。天帝化白鼠，咬断其绳而落木盂，大众大笑。
阿耆尼达多
（人名）Agnidatta，巴连弗国婆罗门名。彼在母胎内，使母能论议。见杂阿含经二十五，经律异相四十一。
阿育
（人名）Aśoka，旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前三百二十一年顷，于印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王（Chandragupta）孙也。纪元前二百七十年顷，统一全印度，大保护佛教，使之宣布各地。王之传，南北各异其趣，北传之阿育王经，阿育王传，谓其母为瞻婆罗国之..
阿若憍陈如
（人名）Ājāta-kauṇḍimya，旧称阿若憍陈如，阿若居邻，阿若拘邻。新称阿若多憍陈那。阿若名，憍陈如姓。阿若，译作已知，无知，了本际。憍陈如，译作火器。最初受济度之五比丘上首。文句二曰：憍陈如，姓也。此翻火器，婆罗门种。阿若者，名也。此翻已知，或言无知..