等分行
【等分行】 p1119显扬三卷十三页云：六、等分行。谓于前世不习上品贪欲瞋痴。设有习者：复已修习彼对治法。是因缘故；于此生中，逢可爱等三种境界；随境品类，起贪瞋痴三种缠惑。非难离，非易离；非难厌，非易厌。于修善法，不迟不速。..
品类
顺次生受业
【顺次生受业】 p1108俱舍论十五卷十五页云：顺次生受者：谓此生造，第二生熟。二解大毗婆沙论一百十四卷十三页云：云何顺次生受业？谓若业、此生造作增长；于第二生、受异熟果。是名顺次生受业。三解品类足论七卷一页云：顺次生受业云何？谓若业、此生造作增长；彼业随..
顺缠法
【顺缠法】 p1106品类足论六卷十页云：顺缠法云何？谓有漏法。
无寻唯伺地
【无寻唯伺地】 p1070如有寻有伺等三地中说。二解品类足论六卷十七页云：无寻唯伺地云何？谓修静虑中间，得梵大梵，及一分无漏法。
无量法
【无量法】 p1049品类足论六卷十一页云：无量法云何？谓若法，果及异熟俱无量。二解品类足论六卷十四页云：无量法云何？谓无量信，无量欲，无量胜解，及彼相应法，彼俱有法；若诸色法，多广无边无际无量；若择灭。是名无量法。..
种子成就
【种子成就】 p1260如得有三种中说。二解 集论三卷十页云：何等种子成就？谓若生欲界，欲色无色界系烦恼随烦恼、由种子成就故成就，及生得善。若生色界，欲界系烦恼随烦恼、由种子成就故成就，亦名不成就。色无色界系烦恼随烦恼、由种子成就故成就，及生得善。若生无色..
道智所缘
【道智所缘】 p1237品类足论一卷八页云：道智何所缘？谓缘学无学法。何故道智缘学无学法？答：道智知学无学法道如行出故。
业异熟法
【业异熟法】 p1219品类足论六卷七页云：业异熟法云何？谓业异熟十一处少分，除声处。
悲无量
【悲无量】 p1172显扬四卷一页云：二、悲无量。谓悲心俱，乃至广说。悲心俱者：于有苦众生，欲拔苦具阿世耶心相应故。无怨者：即彼对治与苦害故。无憎者：即彼对治障碍拔苦害故。无损害者：即彼对治欲与不宜不喜乐害故。余如前说。二解品类足论七卷三页云：悲无量云何？..
善业
【善业】 p1137瑜伽九卷六页云：善业者：谓无贪无瞋无痴为因缘业。二解瑜伽九十卷三页云：由二因缘，建立善业。一、取爱果故。二、于所缘境，如实遍知；及彼果故。三解俱舍论十五卷十二页云：谓安隐业、说名为善。能得可爱异熟涅槃；暂永二时、济众苦故。四解品类足论七..
圣谛所摄法
【圣谛所摄法】 p1227品类足论六卷十二页云：圣谛所摄法云何？谓一切有为法、及择灭。
灭界
【灭界】 p1211瑜伽十三卷十二页云：一切有执、皆永灭故；名为灭界。二解 瑜伽八十五卷十页云：此有余依灭故；名为灭界。三解 显扬三卷十九页云：灭界者：谓灭所依所摄诸行。四解 法蕴足论九卷二十三页云：云何灭界？谓择灭、非择灭，是名灭界。五解 品类足论六卷十六页..
顺后次受业
【顺后次受业】 p1109俱舍论十五卷十五页云：顺后次受者：谓此生造，从第三生后次第熟。二解大毗婆沙论一百十四卷十三页云：云何顺后次受业？谓若业、此生造作增长；随第三生、或随第四、或复过此、受异熟果。是名顺后次受业。三解品类足论七卷一页云：顺后次受业云何？..
无想事
【无想事】 p1048品类足论一卷七页云：无想事云何？谓生无想有情天中，心心所灭。
顺结法
【顺结法】 p1106品类足论六卷十页云：顺结法云何？谓一切有漏法。
无生智所缘
【无生智所缘】 p1072品类足论一卷八页云：无生智何所缘。谓缘一切有为法、及择灭。何故无生智缘一切有为法及择灭？答：无生智自遍知我已知苦，不复当知，我已断集，不复当断。我已证灭，不复为证。我已修道，不复当修故..
无相续法
【无相续法】 p1064品类足论六卷十三页云：无相续法云何？谓过去现在阿罗汉命终时五蕴，及未来，并无为法。
无喜法
【无喜法】 p1051品类足论六卷十一页云：无喜法云何？谓喜根不相应法。
无漏色
【无漏色】 p1050品类足论八卷五页云：无漏色云何？谓若诸色，无漏无取；于此诸色，若过去，若未来，若现在，或欲或贪或瞋或痴，或随一一心所随烦恼，应生时不生；是名无漏色。
遍知义
【遍知义】 p1123瑜伽七十七卷九页云：遍知义者：乃至所有品类差别所应知境，或世俗故，或胜义故，或功德故，或过失故，缘故，世故，或生、或住、或坏相故，或如病等故，或苦集等故，或真如实际、法界等故，或广略故，或一向记故，或分别记故，或反问记故，或置记故，或..
异生法法
【异生法法】 p1116品类足论六卷十一页云：异生法法云何？谓地狱傍生鬼界有情、北俱卢洲人、无想有情天、诸蕴界处，及生彼业。是名异生法法。
异熟法法
【异熟法法】 p1116品类足论六卷十四页云：异熟法法云何？谓不善善有漏法。
顺热恼法
【顺热恼法】 p1106品类足论六卷十二页云：顺热恼法云何？谓不善及有覆无记法。
无寻唯伺法
【无寻唯伺法】 p1070品类足论六卷十七页云：无寻唯伺法云何？谓寻不相应、伺相应法。