眼识
【眼识】 p0998集论一卷十二页云：何等眼识？谓依眼，缘色，了别为性。二解 如识差别中说。三解 品类足论一卷二页云：眼识云何？谓依眼根各了别色。四解 五事毗婆沙论下十七页云：眼识云何？谓依眼根者：显眼识所依。各了别色者：显眼识所缘。复次谓依眼根者：说眼识因..
品类
欲有
【欲有】 p0982如有差别中说。二解 集异门论四卷十五页云：欲有云何？答：若业、欲界系取为缘，欲感当有。彼业异熟，是谓欲有。三解 品类足论六卷十六页云： 欲有云何？谓若业、欲界系取为缘，能感当来彼业异熟；是名欲有。..
害界
【害界】 p0930 法蕴足论九卷十九页云：云何害界？谓以手块刀杖等物，随一苦具，捶打有情，诸损、等损、害、瞋恚所起，能起苦事；总名害界。复次诸害、及害相应受想行识，幷所等起身业语业，不相应行，总名害界。二解 品类足论六卷十五页云：害界云何？谓害及害相应受想..
无明漏
【无明漏】 p1046瑜伽八十九卷六页云：若诸有情，或未离欲，或已离欲，除诸外道所有邪僻分别，愚痴所生恶见，蔽覆其心。依此恶见，于彼诸欲，一分寻求；一分离欲。乃至非想非非想处。于彼三界所有无智，总摄为一，立无明漏。二解如漏有三种中说。三解俱舍论二十卷十四页..
欲贪
【欲贪】 p0982 品类足论三卷二页云：欲贪云何？谓于诸欲、起贪等贪，执藏防护，耽着爱乐；是名欲贪。二解 界生足论上四页云：欲贪云何？谓于诸欲、起贪等贪，执藏防护，爱乐耽着；是名欲贪。..
时差别苦
【时差别苦】 p0916 瑜伽九十六卷十二页云：时差别苦者：谓即如是诸品类苦，过去已有，未来当有，现在今有。如是总名时差别苦。
能变神通智通品类差别
【能变神通智通品类差别】 p0898 如十八变中说。又云：由此神通、能转所余有自性物、令成余物；故名能变神境智通。
甚深殊胜
【甚深殊胜】 p0881 摄论三卷五页云：甚深殊胜者：谓诸菩萨、由是品类方便善巧，行杀生等十种作业，而无有罪，生无量福；速证无上正等菩提。又诸菩萨、现行变化身语两业；应知亦是甚深尸罗。由此因缘，或作国王，示行种种恼有情事，安立有情毗奈耶中。又现种种诸本生事..
无见无对法
【无见无对法】 p1070品类足论六卷十四页云：无见无对法云何？谓二处。即意处法处。
无明暴流
【无明暴流】 p1058如四暴流中说。二解品类足论七卷六页云：无明暴流云何？谓三界无智。
无记根
【无记根】 p1053品类足论一卷三页云：无记根云何？谓四无记根。即无记爱，无记见，无记慢，无记无明。
无诤法
【无诤法】 p1050品类足论八卷五页云：无诤法云何？谓二处少分。
无漏法
【无漏法】 p1050俱舍论一卷三页云：无漏云何？谓道圣谛，及三无为。何等为三？虚空二灭。二灭者何？择、非择灭。此虚空等三种无为，及道圣谛，名无漏法。所以者何？诸漏于中，不随增故。二解品类足论六卷四页云：无漏法云何？谓二处少分。..
执着分别
【执着分别】 p1031世观释四卷十八页云：执着分别者：谓不如理作意为因，依止我见，起六十二诸恶见趣相应分别。无性释四卷二十六页云：萨迦耶见为因，所起六十二见相应分别。即梵网经中前际后际中际分别。谓我过去为曾有耶；如是等分别，名执着分别。言见趣者，是品类义..
神境智通
【神境智通】 p0934 瑜伽三十七卷一页云：云何诸佛菩萨神境智通？谓佛菩萨神境智通、略有二种。一者、能变通，二者、能化通。如是二种品类差别、各有多种。如彼卷一页至九页广释。
无执受法
【无执受法】 p1060品类足论六卷十页云：无执受法云何？谓声意法处，及无执受九处少分。
无寻无伺法
【无寻无伺法】 p1070品类足论六卷十七页云：无寻无伺法云何？谓寻伺不相应法。
无学法
【无学法】 p1057瑜伽六十六十七页云：云何无学法？谓阿罗汉，诸漏已尽，若出世有为法，若世间善法。是名无学法。二解俱舍论二十四卷十二页云：无学法云何？谓无学者无漏有为法。三解品类足论六卷十三页云：无学法云何？谓无学五蕴。..
无罪法
【无罪法】 p1051法蕴足论七卷十三页云：云何无罪法？谓三妙行，三善根，十善业道，是名无罪法。二解品类足论六卷九页云：无罪法云何？谓善及无覆无记法。
无色法
【无色法】 p1047品类足论六卷四页云：无色法云何？谓一处，一处少分。
教导理门
【教导理门】 p1013瑜伽六十四卷六页云：云何教导？谓由三处所摄教导。一、由藏所摄，二、由摩呾理迦所摄，三、由二所摄。藏所摄者：谓声闻藏、及大乘藏。摩呾理迦所摄者：谓十七地、及四种摄。二所摄者：略有十种。谓谛相教，遍知教，永断教，证得教，修习教，即彼品类..
俱住法
【俱住法】 p0926 品类足论六卷十五页云：俱住法云何？谓有为法。有住相故。
俱生法
【俱生法】 p0926 品类足论六卷十五页云：俱生法云何？谓有为法。有生相故。
俱有法
【俱有法】 p0925 品类足论六卷十二页云：俱有法云何？谓一切有为法。