净土法门法师：命中没有的，你也能得到，但怎么得？
净土法门法师：命中没有的，你也能得到，但怎么得？现在的人，头脑里面第一个想到的是财富。财富从哪里来?佛告诉我们，世出世法都不出因果的定律，果报从哪里来的?从“因”来的。财富是果报，“因”是什么?你过去生中的布施、供养。世间人哪一个不想拼命赚钱?可是他不懂..
你也
宣化上人：你能看一切众生都是佛，众生见到你也是佛
为什么对众生要结缘?因为众生就是佛，你对众生好，就是对佛好;你若对众生不好，也就是对佛不好。宣化上人讲到这个地方，我又想起来一个公案。念佛，应该给众生来回向，不为自己来念佛，要为大众念佛。我念一声佛，就回向这个功德给一切众生，这个功德更大，更是圆融无碍..
师
（术语）梵语乌波你也Upādhyāya，教以道者之通称也。律中分得戒师与受业师之二。释氏要览上曰：师有二种：一亲教师，即是依之出家。二依止师，即是依之禀受三学。梵语杂名曰：师，乌波你也。..
乌仗那
（地名）Udyāna，又曰乌杖那，乌苌，邬荼，乌孙，乌你也曩等。国名。西域记二曰：乌仗那国，唐言苑，昔轮王之苑囿也。旧云乌孙场，或曰乌茶，皆讹。北印度境。开元录六曰：乌苌国，正音应云邬荼。慈恩传二曰：乌仗那，旧称乌长，讹也。梵语杂名曰：乌你也曩。在北印度..
净土法门法师：你不能够思，你也不能够议论
净土法门法师：你不能够思，你也不能够议论《净土大经解演义》第二百零五集 惠能大师开悟的时候，他向五祖忍和尚提出的报告，说他悟入的境界，他说了五句话，这五句话里头每一句都具足三德。第一句他说，「何期自性，本自清净」，用我们现代的话说，何期自性，没有想到..
当你评判别人的时候，你也在评判你自己
当你评判别人的时候，你也在评判你自己当你评判的时候，你就将你的注意力从你自己那里转移到别人身上去了。通过关注外在，你阻止了自己注意到自己的内在正在发生什么。评判别人是一种力量的丧失评判别人是一种企图改变世界，或者重新安排它以让它得到你认同的方法。它是..
净土法门法师法语：大劫难来临，你也能够得度
净土法门法师法语：大劫难来临，你也能够得度1 我们生活的环境，真的是一年不如一年。全世界气候反常，灾难频繁，一年比一年严重，这个地球真的是病了！地球怎么病的？是我们的心不好，我们心里头有贪嗔痴，把它搞病的。2 人心与生活环境的关系非常密切，现在相信科学的..
净土法门法师法语：命里面没有的，你也能赚到
净土法门法师法语：命里面没有的，你也能赚到1 现在的人，头脑里面第一个想到的是财富。财富从哪里来？佛告诉我们，世出世法都不出因果的定律，果报从哪里来的？从“因”来的。财富是果报，“因”是什么？你过去生中的布施、供养。 2 世间人哪一个不想拼命赚钱？可是他..
金刚明王菩萨
金刚明王，梵名 Vidyottama，音译尾你也多么，意译明王至高。为密教胎藏界曼荼罗苏悉地院最右端之菩萨。密号持明金刚，种子为（ka）；形像为身呈肉色，二手合掌，屈小指、无名指，指甲相合，开食指，拇指合并向下，置于胸前，坐于赤莲花上；真言为“唵 嚩日啰 尾你也罗..
呾你也他
（杂语）Tadyathā，又作呾绖他，译曰所谓。
怛他
（杂语）又曰呾绖他，但你也他Tadyathā，译曰所谓。可洪音义一曰：上多达反，下借音亭夜反，梵云呾绖他，此云所谓，入咒之初也。仁王经良贲疏下三曰：怛你也他，此云所为，古云即说。..
坐
（术语）梵语曰你沙你也，译曰坐。四威仪之一。谓整服敛容而坐之仪相也。
尾你也
（术语）Vibyā，译曰明，真言之别称。真言能破众生烦恼之闇障，故名明。演密钞一曰：明者明咒，真言之别称，梵语尾你也（二合）。此译云明，破闇为义。梵语漫怚罗，此云真言，或名神咒。谓此真言能破众生烦恼闇障，义翻为明。..
天女
（天名）梵语曰泥缚迦你也Devakanyā，欲界六天之女性也。色界以上之诸天无淫欲，故无男女之相。