照光法师：明心颂通解
释迦座下 形象沙门 照光 愧撰序言：光阴似箭，日月如梭，一晃之间，如今已是两仟零三年了，时间过得真快呀！回想起十年前时，我还是一个二十多岁未懂世事的青年，现在已经三十有二了。回首往事犹在昨日一样，历历在目。这十年来的学习佛法，使我对人生有了很深的了解。..
明心
彻悟禅师语录
彻悟禅师语录卷上嗣法门人 了亮等 集示众普说一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。如此念佛。非明心之要乎。复次净心之要。亦无如念佛。一念相应。一念佛。念念相应。念念佛。清珠下..
彻悟禅师文集
彻悟禅师文集卷上门人（唤醒、了睿）辑录法语示众一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎？复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛；清珠..
照光法师：明心颂
土丹尼玛 愧撰三门顶礼妙吉祥,总集三宝上师尊,诸法传承窍诀师,一切智者我敬礼。有情希求永恒乐,梦想颠倒向外求,催动五毒造恶因,恒时系缚三有海,无边有海生又生,常被诸苦所迫害,诸苦皆为自心生,欲得自在除心行。佛陀出世三千载,八相成道度众生,四谛圣法除倒执,十二因缘逆..
无能胜大明心陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋法天译。此咒能成就一切吉祥之事业，消除众罪。
无能胜大明心陀罗尼经
无能胜大明心陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归命无上觉及法圣贤众大明心真言无能胜自说如来应正等觉亦说此明。利益一切众生。成就一切吉祥事业。消除重罪而无中夭。寿命延长远离众病。若有善男子善女人童男童女。于此经中恭敬尊重。所有..
大安法师：念佛是明心之最要
（接上篇）“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。”（摘自《彻悟禅师语录》） 我们忆念佛的功德，忆念佛的光明，忆念佛所展示的无尽的庄严，尤其是忆念这句名号和持念这句名号。这句名号就是佛心，就是涅槃妙真如心，所以当下我们凡夫的生灭心就安住在..
大安法师：一切法门，以明心为要
一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得..
明心灯指引着郭文斌回家的路，家乡是心灵的港湾！
明心灯指引着郭文斌回家的路，家乡是心灵的港湾！你有多久没回家乡了，那些陪伴了我们多年的人和树你还记得多少呢？家乡是心灵的港湾，著名作家郭文斌说到：小时候，每天一睁眼，看到透过木窗户的阳光，那只花猫，那些蜜蜂都是人间最纯真的美好。郭文斌的老家位于宁夏六..
高丽国普照禅师修心诀
全一卷。又作普照禅师修心诀、修心诀。高丽僧普照知讷（1158～1210）撰。收于大正藏第四十八册。知讷以明心修心、顿悟渐修、空寂灵知等三项，阐论修心之要诀。(一)明心求佛之旨在证得自心即真佛、自性即真法。(二)参透凡夫即佛，是为顿悟；法力之熏修，是为渐修；千圣悟..
秘密法界心殿
为金刚法界宫与光明心殿之合称。前者为宣说大日经之会座，后者为宣说金刚顶经之会场。两者合之，即指法界宫中之光明心殿；此会场实非凡夫二乘或显教之等觉十地所能见闻觉知者，故称秘密法界心殿。 p4264 ..
即非
（术语）不异云即，不一云非。楞严经四曰：如来藏妙明心元，离即离非，是即非即。
明心
（术语）正明之心也。楞严经一曰：唯愿如来哀愍穷路，发妙明心，开吾道眼。
见色闻声
禅林用语。详称为“见色明心闻声悟道”。见色明心，谓彻见自己本具之心性，即藉五官中眼之机缘而透见本性；闻声悟道，乃凭耳之机缘而悟道。此语系源自禅林中之两则公案：唐代灵云禅师因睹桃花而明心见性，禅林乃有“灵云见桃明心”之公案；香严智闲禅师因偶闻击竹之声而..
妙明
（术语）真妙之明心，以名无漏之真智。楞严经一曰：发妙明心开我道眼。
光明心殿
（术语）金刚界大日如来之住处。胎藏界为理门，其住处谓之广大金刚法界宫（大日经），金刚界为智门，谓之不坏金刚光明心殿（金刚顶经），其依处皆在色究竟天。二教论下曰：光明心者，叹心觉德。殿者，明身心互为能住所住。..
光明心殿
全称“本有金刚界自在大三昧耶自觉本初大菩提心普贤满月不坏金刚光明心殿”。略称不坏金刚光明心殿。指大日如来智法身修证至极之依住处。不坏金刚，指诸尊之常恒坚固身（外在）；光明心，指诸尊心内之悟境（内在），由光明心一语以表示赞叹敬仰之意；殿，表示依处，即外..
命终时有三种心
【命终时有三种心】 p0814 显扬十九卷六页云：又命终时，有三种心。谓善心，不善心，无记心。此在分明心位。若至不分明位；定唯无记。
不坏金刚光明心殿
（术语）金刚界之大日如来说法处也，不坏金刚者，叹诸尊之身，常住坚固，光明心者，叹其心之觉德，以五智配之，则当于成所作智，三密之业用，皆由此生。瑜祇经曰：一时薄伽梵金刚界遍照如来，以五智所成四种法身。于本有金刚界。（中略）不坚金刚光明心殿中。与自性所成..
不坏金刚光明心殿
指密教金刚界大日如来说法之处。“不坏金刚”系总叹诸尊常住身，“光明心”系赞叹其心之觉德，“殿”为明身心互为能住所住。以五智配之，光明心配以成所作智，三密之业用皆由此生。［辨显密二教论卷下］ p998 ..
道眼
能见正道之眼。楞严经说：发妙明心，开我道眼。
明心见性
明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。
宝塔绍岩禅师
杭州真身宝塔寺绍岩禅师，雍州刘氏子。吴越王命师开法，署了空大智常照禅师。上堂：「山僧素寡知见，本期闲放，念经待死，岂谓今日大王勤重，苦勉公僧，效诸方宿德，施张法筵。然大王致请，也只图诸仁者明心，此外别无道理。诸仁者还明心也未？莫不是语言谭笑时，凝然杜..