转道
（1872～1943）福建南安人，俗姓黄。讳海青。天生聪慧，年十九，礼漳州南山寺善修禅师出家。翌年于南山崇福寺受具足戒。年三十三，为报母恩，发愿朝礼四大名山，以忏悔业障，先后朝礼五台山三次、普陀山二十次。后以厦门南普陀寺设立僧伽学院，乃赴南洋筹募经费。至新加..
名山
转逢
（1880～1952）福建南安人，俗姓王。号海妙。年十七，礼喜敏和尚出家。二十二岁，从厦门南普陀喜参和尚受具足戒。自此遍游四大名山，参学于天童寺八指头陀座下。历任诸大名刹上首执事凡二十年。民国初年主持南普陀，改为十方丛林，立选贤规约。历主泉州开元寺、云南鸡足..
太能
（1562～1649）朝鲜潭阳（全罗南道）人，俗姓吴。号逍遥。十三岁出家习经律，又从浮休善修受习禅法，后与云谷冲徽、松月应祥，并称门下三杰。曾于妙香山访休静而嗣其法，并历住金刚、五台、九月等名山。仁祖移南汉之际，曾奉命修治西城。于仁祖二十七年十一月入寂，世寿..
四大名山
（名数）普陀山，五台山，峨眉山，九华山也。普陀山志一曰：佛经称地藏普贤文殊观音诸道场曰地水火风。为四大结聚：九华，地也（地藏）；峨眉，火也（普贤）；五台，风也（文殊）；普陀，水也（观音）。后世遂称九华峨眉五台普陀为四大名山。普陀山为观世音菩萨住处。五..
杨州齐谧首座
杨州齐谧首座，本郡人也。死心称为饱参。诸儒屡以名山致之，不可。后示化于潭之谷山，异迹颇众。门人尝绘其像，请赞，为书曰：「个汉灰头土面，寻常不欲露现。而今写出人前，大似虚空著箭。怨怨！可惜人间三尺绢。」..
不动
宋代僧。天竺人，梵名阿闪撇干资罗。通显密、性相之学。初至西夏，止于护国寺，传译密部经典，人称金刚上师。后迁至四川蒙山（今名山县境）。依唐代金刚智瑜伽施食仪轨，重译之，称为瑜伽焰口。又演为小施食法，号甘露法，又称蒙山施食法。其弟子勒布，传于保安，三传至..
觉性
（1575～1660）李氏朝鲜时代僧。俗姓金。字澄圆，号碧岩。九岁丧父，师事雪默，十四岁出家。后随浮休善修入俗离山，并随侍游历德裕、伽耶、金刚等名山。丰臣秀吉入侵时（1592），曾侍师持剑战于海中。宣祖三十三年（1599），代师于七佛庵安居讲经。三十九年丧母，洁斋于..
继业
北宋入竺僧。陕西耀县人，俗姓王。居洛阳天寿院。乾德二年（964），宋太祖诏沙门三百人入天竺求舍利及贝多叶书，其时，师亦受荐入竺，历十三年，于开宝九年（976）归国，将所得之梵经、舍利等进呈太宗。太宗诏择名山修习，乃于四川峨眉山牛心筑庵居住，称牛心寺。师西域..
于道邃
晋代僧。为晋代般若学六家七宗中“缘会宗”之代表人物。敦煌人。自幼即孤，年十六出家，师事于法兰。当时大德竺法护常称师高简雅素，可为大法栋梁。后与于法兰俱过江，谢庆绪大加推重，士夫争与缔交。性好山泽，多游履江东名山。为人不屑毁誉，善方药，美书札，工医方，..
汝州风穴沼禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
师讳延沼。以伪唐干宁三年十二月，生于余杭刘氏。少魁礨，有英气。于书无所不观。然无经世意。父兄强之仕，一至京师。即东归，从开元寺智恭律师。剃发受具，游讲肆。玩法华玄义，修止观定慧。宿师争下之，弃去游名山。谒越州镜清怤禅师，机语不契。北游襄沔间，寓止华严..
楞伽
在师子国（即今之斯里兰卡）的山名。楞伽是宝石名，因此山有楞伽宝石，故以宝名山。
佛寿四喻
金光明经中以四个譬喻来说明佛的寿量。一切诸水可知几滴，释尊之寿命无有数，是名海滴喻；诸须弥山能知其斤两，释尊之寿命无有量，是名山斤喻；一切之大地能知尘数，释尊之寿命无有算，是名地尘喻；虚空之分界尚可尽边，释尊之寿命无有计，是名虚空界喻。..
敕黄
《敕修清规·书记》云：“古之名宿多奉朝廷征召，及名山大剎凡奉圣旨敕黄，住持者具谢表，示寂有遗表，或所赐所问，俱奉表进。而住持专柄大法，无事文字，特请书记以职之。”《山堂肆考》云：“唐太宗用黄麻纸写诏敕文，故杜诗：紫诏仍兼绾，黄麻似六经。唐玄宗别置学士..
江湖
《敕修清规·开山历代祖忌》云：“或乡人，或江湖举咒。”又〈尊宿迁化·祭次〉：“蒙堂次有江湖。”《庄子?大宗师》云：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”忠曰：“江湖，二水名也。《文选·注》。今言江湖者，江外湖边，本是隐沦士所处，..
曹山本寂禅师
抚州曹山本寂禅师，泉州莆田黄氏子。少业儒，年十九，往福州灵石出家，二十五登戒。寻谒洞山，山问：「阇黎名甚么？」师曰：「本寂。」山曰：「那个[渐/耳]！」师曰：「不名本寂。」山深器之。自此入室，盘桓数载，乃辞去。山遂密授洞上宗旨，复问曰：「子向甚么处去？..
广平玄旨禅师
福州广平玄旨禅师，上堂：「还有人证明么？若有人证明，亦免孤负上祖，埋没后来。若是寻言数句，大藏分明，若是祖宗门中，怪及甚么处，恁么道亦是傍瞥之辞。」僧问：「如何是广平境？」师曰：「地负名山秀，溪连海水清。」曰：「如何是境中人？」师曰：「汝问我答。」问..
佛奥知默禅师
温州云山佛奥院知默禅师，僧问：「如何是佛奥家风？」师曰：「送客不离三步内，邀宾只在草堂前。」上堂：「山僧如今看见诸上座，恁么行脚，吃辛吃苦，盘山涉涧，终不为观看州县，参寻名山胜迹，莫非为此一大事？如今且要诸人，于本分参问中通个消息来。云山敢与证明，非..
普陀山
中国佛教四大名山之一。亦称补陀洛迦。在浙江普陀县。相传为观音菩萨应化的道场。唐以前传有梅福等寄隐修道，故又名梅岭山。据佛教传说，唐大中年间有一印度僧人来此，亲睹观音菩萨现身说法，授以七色宝石，故称此地为观音显圣地。佛经有观音住南印度普陀洛伽山之说，因..
月霞（1858～1917）
中国僧人。俗姓胡，名显珠。湖北黄冈人。幼习医学。后于南京观音寺出家，于大通莲花寺受具足戒。曾历游名山，遍参知识。光绪二十五年（1899）至常州天宁寺谒住持冶开，受到器重，承其法嗣。后到句容赤山真如寺参见法忍，备得其传。初习天台宗，后改学华严宗，对杜顺的法..
普闻
释普闻。唐僖宗第三子。生而吉祥。眉目风骨清真如画。性不茄荤。僖宗钟爱之。然以其无经世意。百计陶写之终不可回。中和元年天下乱。僖宗幸蜀。亲王宗室皆逃亡。闻断发逸游谒石霜诸。诸与语叹异曰。汝乘愿力而来乃生王家。脱身从我火中莲也。闻夜入室问祖师别传事。诸曰..
智辩〔《神僧传》卷第八〕
释智辩（扶件切）不知何许人也。少而英伟长勤梵学。遂负箱帙遍历名山。至衡岳寺憩息月余常于寺闲斋。独自寻绎疏义。复自咎责曰。所解义理莫违圣意乎。沉思兀然。偶举首见老僧。振锡而入曰。师读何经论穷何义理。辩疑其异。乃自述本缘。因加悔责。又曰。倘蒙贤达指南请受..
僧显（西晋江东）《净土往生传》
释僧显。族傅氏岱郡人也。或云临川南城人。累世祖从官于岱。因而家焉。显以弱年。弃俗操履洁苦。不交浮伪人事。盛衰机巧之变。未始形之。或时禅定辄移累日。西晋之末。刘曜寇荡京雒。显乃避地江东。放意名山。虽夫穷崖极崄人迹不造。已必造之。晚于所造之境。得梵僧传译..
报本元禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名慧元，生倪氏，潮阳人也。垂髫嶷然。群儿剧于前，袖手趺坐而已。父母商略曰：儿材地如此，宁堪世用。意事佛僧，可耳。元闻之，即前拜辞。依城南精舍，诵法华经。年十九，剃落受具。游方至京师。华严圆明法师者，见而异之，曰：上人齿少，自何至此，所求何事，曰：..
盘谷（杭州慧因寺）［《大明高僧传》卷第一］
释盘谷号丽水。海盐人。师貌不扬而志气超迈。博览经史性耽山水之乐。至元中游五台峨眉伏牛少室名山胜地。尝云。足迹半天下。诗名满世间。时附马高丽渖王闻师德望。具书聘讲华严大意于杭之慧因寺。师展四无碍辩七众倾伏。王大悦师声价益重。后至松郡构精舍。勤修净业日课..