急急如律令
（术语）本是汉朝官符所用者。后巫者以为咒语。演密钞二曰：且如此方言言，亦有显言，有咒语如急急如和律令等，咒火不烧。咒疟令停，盖作咒用，不同显言。
律令
食后说法之式
行事钞·讣请设则篇：“（一、所说之法）律中，令说契经。善见云，修多罗义，种种义开发等；听说义时，要撮诸文者开。（二、能说之人）五分，诸比丘请破戒邪见，诸根不具者，叹呗说法。因此恶人得势，又能辱僧。佛言，请法师三藏，诸根具足者。伽论云，若无能诵呗者，当..
迦絺那衣作衣法
子题：受迦絺那衣财行事钞·自恣宗要篇：“受衣方法，初作衣法。……（一、差人）四分，若得未成衣，应众僧中，羯磨差比丘令作。若得已成者，应如法受。（二、共作）善见云，若衣未成，应唤一切比丘共成。不得说道德，作留难；唯除病者。不得缝作，应却刺之。所以殷勤者..
自恣第二增法
亦名：第二诤增自恣法子题：后夏、强和合自恣羯磨疏·集法缘成篇：“第二增者，凶恶不忍，本界未和，故来异住，望同清荡。已来不首，即是无惭。纵有举处，恐增[斗@斫]乱。故抑且停，更尽后夏也。”济缘记释云：“已来不首，谓从前至今，首即是伏。纵下，释通不举所以。..
羯磨不得对余众及白衣作
行事钞·通辨羯磨篇：“问：‘得对尼等四众及以白衣作法不？’答：‘不得也。律令至不见不闻处，方作羯磨；除所为作羯磨人。摩得伽十诵云，白衣前说戒成者，除为瓶沙王等。除王眷属民将；独为王说，令心净故。’”资持记释云：“答中，初明通制，上句直判。白衣无法，三..
摄食界结法
亦名：净地结法、净厨结法、结净地羯磨、结净厨羯磨、结摄食界羯磨子题：出家五众房、五众房随机羯磨·诸界结解篇：“结摄食界法。时有吐下病比丘未及得粥便死；佛言听在僧伽蓝内边房静处结净厨。应唱房，若温室，若经行堂处，若出家五众房，得作，除去比丘。五分云，若..
差立主掌法
子题：维那行事钞·诸杂要行篇：“十诵，比丘应作维那。知时打楗稚，扫治堂宇，敷床；教净果饮食，众乱时当弹指。沙弥多者，立一沙弥，专知分处沙弥。净人多者，取勤能处分者，立为主帅。”资持记释云：“律令选一能者，知掌众务。初大僧，二、沙弥，三、净人。”（事钞..
亡物分轻物差人法
亦名：亡僧物分轻物差人法、分亡僧轻物差人法、差人分亡僧轻物法、白二差人分亡僧轻物法行事钞·二衣总别篇：“分轻物。律令白二差人。今时行事，但取知僧事者，或临时口差，不用羯磨，违法通得。”资持记释云：“差人中，初科，前标示律文。今下，准用时事。注羯磨云，..
法空《海东高僧传》
释法空。新罗第二十三法兴王也。名原宗。智证王元子母延帝夫人。王身长七尺。宽厚爱人。乃神乃圣。彰信兆民。三年龙现杨井中。四年始置兵部。七年颁示律令。始制百官朱紫之秩。即位已来。每欲兴佛法。群臣噪噪腾口舌。王难之。然念阿道之至愿。乃召群臣问曰。圣祖味邹与..