罗经

华

（杂名）奉华于佛菩萨又散而供养之也。密教修法时，华为最重要者之一。大日经二具缘品曰：持真言行者，供养诸圣尊。当奉悦意华，洁白黄朱色。同疏七说应各随诸尊之性类及曼荼罗之方位等，分别奉献之华。又见苏悉地羯罗经供养花品。..

普贤曼拏罗经

（经名）一卷，赵宋施护译。佛在鹫峰说金刚萨埵之秘密相应法，有种种之观想。

法苑珠林卷第六十

法苑珠林卷第六十西明寺沙门释道世撰咒术篇第六十八(此有七部) 述意部 忏悔部 弥陀部 弥勒部 观音部 灭罪部 杂咒部述意部第一夫神咒之为用也。拔曚昧之信心。启正真之明慧。裂重空之巨障。灭积劫之深痾。业既谢遣黑法潜形。所以累圣式陈。众灵攸仰。故波旬奉咒于白树。..

沙弥罗经

沙弥罗经昔有小儿,名曰沙弥罗,年始七岁,意好道德,随一沙门,为作弟子,处在山中,给师所使;诵念经法,心不懈怠。至年八岁,得阿罗汉。道眼能洞视,所见无极;耳能彻听。天上、天下所为善恶,皆悉闻之;身能飞行,在能至到。能分一身,变作万身;自在现化,无所不作。自知宿命,所从来..

混沌供

（杂语）诸供混沌而供之意。即修护摩法时，混和残余之诸供，而供养诸尊并十方世天也。如苏悉地羯罗经下所谓所残余谷酥蜜酪等，并和一处用祭火天。金刚顶瑜伽护摩仪轨所谓献圣众所残五谷香花等，聚一器中，献十方世天。息灾护摩次第所谓若供物少时，混沌而供，又苏油等少..

善根

梵语ku?ala-mūla，巴利语 kusala-mūla。又作善本、德本。即产生诸善法之根本。据中阿含卷七大拘絺罗经载，比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。无贪、无瞋、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根（梵aku?ala-mūla）则为善根之相反..

大般涅槃经集解卷第十五

大般涅槃经集解卷第十五(四依品第八)释以四果拟菩萨 位释三乘十地 出瞿师罗经魔变作佛事释 正法余八十年前三十年事 释四依人修因久 近辩信不信相四依品第八桉。僧亮曰。此品答云何得广大问也。广上依经流通也。四相说其德。此四出其人所住。因说流通者。如来解脱。理幽..

佛说大乘八大曼拏罗经

佛说大乘八大曼拏罗经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中。有无数百千俱胝那由他菩萨恭敬围绕。尔时会中有一菩萨名宝藏月光。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。而白佛言世尊如来应供正等觉。今有所问..

佛说普贤曼拏罗经

佛说普贤曼拏罗经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时佛在王舍城鹫峯山中。与大比丘众五十百千人俱。复有诸大菩萨摩诃萨。皆是一切白法具足。得无量智善巧方便能师子吼。其名曰。普贤菩萨摩诃萨。宝印手菩萨摩诃萨。嬉戏菩萨摩诃萨。功..

毕竟依

(一)诸佛之德号。毕竟，即究竟。佛为众生究竟之所归依处。究竟一乘宝性论卷二（大三一·八二六上）：“依于世谛示现明说，立三归依。此明何义？偈言：可舍及虚妄，无物及怖畏，二种法及僧，非究竟归依。”［央掘摩罗经卷二］ (二)阿弥陀佛之德号。如赞阿弥陀佛偈（大四..

苏悉地羯罗经

苏悉地羯啰经卷中大唐中天竺三藏输波迦罗译扇底迦法品第十三扇底迦法。补瑟徵迦法。阿毗遮噜迦法。前虽通说。犹未能周。今更重宣广其义理。此三种法速成者。应当如法次第行之。若扇底迦念诵及作除灾护摩法者。归命三宝。深起慈心。于白月一日黄昏之时。起首念持成扇底迦..

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译铃杵相分出生仪则品第六尔时金刚手菩萨。从众会中起。如师子王示其威德。于彼大众周遍观察已。于世尊前不近不远瞻仰而住。乃为未来诸有情等而作是言。世尊末法之..

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第三西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译护摩法品第四尔时观自在菩萨摩诃萨。知彼大众心之所念。乃为毗卢遮那如来作礼。礼已复礼世尊释迦牟尼佛足。作礼旋绕伸其恭敬。合十指掌瞻仰世尊。作如是言。世尊..

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第二西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译灌顶品第二尔时金刚手菩萨。白佛言世尊。我自知殊胜福德圆满。于微妙曼拏罗义今已得之。复次何人可摄授而为弟子。又弟子所生何国而可摄授。于四大姓刹帝利婆罗门..

结发

为密教之修行者于澡浴之后，结顶发之法。又作结顶发、结顶髻。苏悉地羯罗经卷上持戒品（大一八·六○七上）：“澡浴既了，（中略）应结顶发，诵真言之经七遍，当顶作发。若是出家，应以右手为拳，置于顶上，如前遍数同结顶发。顶发真言曰‘唵 苏悉地羯哩莎诃’。”又日..

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译相应行曼拏罗仪则品第一如是我闻。一时世尊。在忉利天大善法堂。是时乃有无数最上天人。及龙夜叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧曩罗摩睺罗伽必里多大力阿波娑摩啰拏吉..

沙弥罗经

沙弥罗经失译附三秦录昔有小儿，名曰沙弥罗。年始七岁，意好道德，随一沙门，为作弟子。处在山中，给师所使；诵念经法，心不懈怠。至年八岁，得阿罗汉。道眼能洞视，所见无极；耳能彻听，天上、天下所为善恶，皆悉闻之；身能飞行，在能至到。能分一身，变作万身；自在现..

佛说天王太子辟罗经

佛说天王太子辟罗经僧祐录云关中异经今附秦录闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。天王太子，名曰辟罗，飞从天来，下至佛所，五体投地，稽首足下，却叉手住，问佛言：「普世之人，皆求衣食，七宝诸乐，官爵国土，宁有宝行求人不乎？」世尊叹曰：「大哉问也！亦有国土珍..

中阿含经卷第三十一

中阿含经卷第三十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一三二）大品赖吒惒罗经第十六(第三念诵)我闻如是：一时，佛游拘楼瘦，与大比丘众俱，往至鍮芦吒，住鍮芦吒村北尸摄惒园中。尔时，鍮芦吒梵志、居士闻：「沙门瞿昙释种子捨释宗族，出家学道，游拘楼瘦，与大比丘众俱，来..

央掘魔罗经

央掘魔罗经卷第一宋天竺三藏求那跋陀罗译如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊与无量菩萨摩诃萨俱，及四部众、无量诸天、龙神、夜叉，乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、毗舍遮、负多伽那阿磋罗檀那婆王，日月天子、阿修罗及诸罗刹，护世主、四天王、魔..

佛说赖吒和罗经

佛说赖吒和罗经吴月支优婆塞支谦译闻如是：一时，佛与五百沙门俱游拘留国，转到黈罗欧吒国。国中人民婆罗门道人，皆闻佛转游到此国，闻佛功德妙达，无有贪淫瞋怒愚痴，人心所言者皆中正，但得佛道，自知所从来生，豫知去来现在之事；眼能彻视，知世间人民蚑行蠕动之类，..

真言花

以真言加持之花，称为真言花。苏悉地羯罗经卷上（大一八·六六八下）：“以真言花当奉献之，发是愿言：此花清净，生处复净，我今奉献，愿垂纳受，当赐成就。” p4208

慈悲五利

（名数）一刀不伤，二毒不害，三火不烧，四水不没，五瞋恶见善。见檀特罗经。

【注音版】天王太子辟罗经