五大疏
又作五部疏。为日本台密所立五部秘经之注释。即：(一)大日经义释，十四卷，唐代善无畏三藏说，一行记。(二)金刚顶大教王经疏，七卷，日僧圆仁撰。(三)苏悉地羯罗经略疏，七卷，日僧圆仁撰。(四)菩提场所说一字顶轮王经略义释会本，五卷，日僧圆珍撰。(五)金刚峰楼阁一切..
罗经
苏悉地经
梵名Susiddhikara-mahātantra-sādhanopāyika-patala。凡三卷。唐开元十四年（726）输波迦罗（即善无畏三藏）译。又作苏悉地羯罗经、苏悉地羯啰经、苏悉帝羯罗经、妙成就法、妙成就作业经。收于大正藏第十八册。本经广说有关佛部、莲花部、金刚部等三部悉地成就之仪则..
苏悉地法
又作苏悉地羯罗。意译作妙成就法。即根据苏悉地羯罗经所修之秘法。为日本台密所立三部大法之一。苏悉地（梵 susiddhi），意译作妙成就，密教主张依诵持真言等，得以完成究极、殊胜之妙果。依苏悉地羯罗经所修之法，称为苏悉地法；依此经所修之灌顶，则称苏悉地灌顶。一..
护国经
（经名）佛说护国经，一卷，赵宋法贤译。护国长者之子出家得道。为俱卢大王说法。与佛说赖吒和罗经Rāṣṭrapāla-sūtra同本。【又】法华经仁王经金光明经，称为护国经之三部。
苏悉地羯罗经
（经名）译曰妙成就业经，三卷，唐输婆迦罗译。密宗三部经之一。说苏悉地之法。真言经一百余部内，虽皆说速疾成就之法，而此经独为其至极，故名妙成就法。
五色线
（物名）又作色綖，五色缕，五色绳。合青黄赤白黑五色之系为一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰：五色线谓青黄赤白黑，使童子合线。大日经疏五曰：凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之。合五色缕，当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言..
天王太子辟罗经
（经名）一卷，失译人名。天王之太子名辟罗，由天飞来诣佛所，佛为说善恶应报之义。
转大般若经
忠曰：“转读法，见〈转藏〉处。转读《般若》，见《苏悉地经》。”《苏悉地羯罗经·成就具支法品》云：“犹不成者，当作此法，决定成就。所谓乞食精勤念诵，发大恭敬，巡八圣迹，礼拜行道，或复转读《大般若经》七遍，或一百遍。”《梁高僧传》慧皎论云：“天竺方俗，凡..
慈有五利
[出檀持罗经]慈即爱念一切众生之心也。一刀不伤谓由慈习愍诸物故。无害他念。即刀不能伤也。二毒不害谓由慈心起饶益念。奉行众善。利济群生。即一切恶毒不能害也。三火不烧谓由慈心。内无热恼。外得清凉。即火不能烧也。四水不没谓由慈心。内无贪爱。远离欲流。即水不能..
八大菩萨曼荼罗经
全一卷。唐朝不空译。收于大正藏第二十册。内容叙述八曼荼罗之建立法，及说修行者应依何法速证菩提。（参阅“八大曼拏罗经”272） p273
八大曼拏罗经
全一卷。宋朝法贤译。又作八大摩拏罗经、大乘八大曼拏罗经。收于大正藏第二十册。属于八大菩萨法，内容系观自在、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、曼殊师利、除盖障、地藏等八大菩萨之根本心大明。 p272 ..
三无数大劫修因圆满
【三无数大劫修因圆满】 p0221摄论三卷三页云：复次凡经几时修行诸地，可得圆满？有五补特伽罗，经三无数大劫。谓胜解行补特伽罗，经初无数大劫，修行圆满。清净增上意乐行补特伽罗，及有相行无相行补特伽罗，于前六地及第七地，经第二无数大劫，修行圆满。即此无功用行..
八大菩萨曼荼罗经
（经名）一卷，唐不空译。即大乘八曼拏罗经也。
八大曼拏罗经
（经名）具名大乘八大曼拏罗经。一卷，赵宋法贤译。说观自在菩萨乃至地藏菩萨八大菩萨之修法。
九股杵
（物名）金刚杵上下之头九分者。微妙漫拏罗经曰：若复作九股，上下猛炎相，此是忿怒金刚杵。
央掘魔罗经
《央掘魔罗经》四卷，是说央掘魔罗改恶从善，投佛出家，从而宣扬大乘教义的经典。刘宋天竺三藏求那跋陀罗译。此经梵本已佚失。央掘魔罗的故事，原来见于《增一阿含经》第三十一、《杂阿含经》第三十八及巴利文本《中部》第八十六经，随着大乘教的发展，也演成了这部大乘..