鬼魂真的没有影子：人死后灵魂的详细经历
鬼魂真的没有影子：人死后灵魂的详细经历编者按：三世因果，六道轮回，佛教告诉我们生命的真相绝非我们的肉眼所看到的那样。这一篇嘎玛仁波切的开示，依据佛教的理论详细讲述了人死后最初阶段的生命流转历程，恐怖、真实，具有强烈的现实警示。人死后灵魂的详细经历当一..
灵魂
香隆立嘉措仁波切：提升灵魂的能量便可以转化肾上腺素
愈来愈多人容易在日常生活裡，由于突发性的情绪变化让自己的心跳加快、全身发烫、肾上腺素瞬间上升，有的由于皮脂醇分泌也会影响到瞬间心理大幅度的变化，用医学和心理学的观点上面来解释，任何人对于未接触过的陌生对境或者是从未遭遇过的环境变数，则上述这种情况就会..
通灵人看到姐姐的灵魂笑眯眯地说我还清债了
通灵人看到姐姐的灵魂笑眯眯地说我还清债了 作者：福泽绵长我姐姐往生的时候非常悬，我快要赶到医院的时候，已经看到姐姐的灵魂出来了，我问她（灵魂）：“你不要肉身了？”她笑眯眯地回答我：“我还清债了。”；到了病房，医生在抢救，她的脸很红，很漂亮，心脏部位倒..
灵魂何时投胎
阿迦曼尊者，是泰国一位高僧(已于一九四九年圆寂)，这是一个他亲身经历的故事。有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她自己的“心”..
少年突患癔病 奇怪的灵魂附体
癔病北京市某体校四、五十个十三四岁的学生，这天集体组织来蓟县盘山旅游。山上有一山缝，两边岩石相距仅有一米的距离，从空虚山缝往下看离地面高度大约有十米，胆子大点的女同学都敢跳。带队的老师发现后为了防止发生危险，制止他们跳来跳去。当老师离去后，又有几个调..
嘎玛仁波切：灵魂是父母给的吗？
嘎玛仁波切：灵魂是父母给的吗？每个人对自己的生命，或多或少都会有不少疑问，也多多少少会给自己找一些答案。人在某些时候，躺在那儿会想东想西，小时候的情形，长大以后的种种……人这一辈子，总会有时候想问一句：“我”到底从哪儿来?当然，是父母给了我们生命，让..
尊灵
（杂语）尊贵之灵魂。谓贵人之死者。
给灵魂披上袈裟，献给所有迷茫而心烦的人！
这个传说发生在很久以前。一位神秘的智者坐在一座空谷的念经石上，经过了不知多少风霜雪雨，看惯了不知多少人情冷暖，但是依然不变的是他平和而慈蔼的神情，是他颂念亿万遍的六字真言，他仿佛在祈求什么，又仿佛在等待什么。终于有一天，一位衣衫褴褛的年轻人从远处奔跑..
招魂法
（杂语）儒家云招魂，佛家云去识还来。招还亡者之灵魂而供养之也。
死灵
即死者之灵魂。与亡灵同义。灵魂有善、恶之分，若为害于人者，称为恶灵、恶魂；若不害人，反助人者，称为善灵、善魂。然一般对死灵与恶灵、怨灵，多半等同视之。 p2470
有灵
（术语）有灵魂者。犹言有情。唯识枢要上本曰：有灵之类，谁不怀钦。
阇伊那教
阇伊那，梵名 Jaina。又称耆那教。开祖为尼乾陀若提子（梵Jātiputra）。此教起源于纪元前六世纪顷，较佛教稍早；其开宗之动机，亦与佛教同，在于排斥吠陀之权威，打破四姓阶级。其教理类似数论学派，主张“心物对立论”，承认知觉、推证、闻知三者为有效知识之来源，认..
薄伽梵歌
梵名 Bhagavad-gītā。又作圣婆伽梵歌。意译为世尊歌。为古代印度之宗教诗。即大叙事诗（梵 Mahābhārata，音译摩诃婆罗多）第六卷毗须摩品中第二十五章至四十二章部分。其作者与著作年代不详，约作于西元一世纪顷。意谓“神圣之神歌”，为印度教毗湿奴派之圣典，至今..
灵魂
一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学..
三魂
（杂名）人有三个之灵魂也。大藏法数十三曰：三魂亦云三精。道书云：身中三精：一台光、二爽灵、三幽精。
神识
指有情灵妙不可思议的心识，与现代所说的灵魂同义。