欲泥
（杂语）言淫欲之秽浊如泥也。首楞严经合论曰：淫心烦烧，名为热恼。淫事秽浊，名为欲泥。
楞严
普回向
（术语）禅林夏安居中行楞严会，每日粥罢集众诵楞严咒毕，楞严头举普回向之偈，大众同声念，普回向之偈，真歇禅师所制，敕修清规楞严会载之。
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷十
卷十 第三节想阴魔境一、想阴区宇相（定中初相）【阿难，彼善男子修三摩地，受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就从是凡身上历菩萨六十圣位，得意生身，随往无碍。譬如有人熟寐寱言，是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次，令不寐者咸悟其语，此则名为想阴..
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷九
卷九B．色界天四禅天（A）初禅三天1．三天名义①梵众天【阿难，世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界；是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。】【注释】所修心人：即修心之人。不假禅那，无有智慧：假，..
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 第二篇 悟后依体起修
第二篇悟后依体起修第一章前方便：四种清净明诲【阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。我..
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷八
卷八第五章正说六十位修证第一节三渐次位【阿难，如是众生一一类中，亦各各具十二颠倒。犹如捏目，乱华发生。颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想。】【注释】一一类中：指现行的十二类中之每一个。亦各各具十二颠倒：这十二颠倒却是颠倒种子，以现代语言之。即是隐性的..
楞严悲华：童蒙止观 第四讲
《童蒙止观》第四讲隋 智顗 撰悲华禅师 讲大家请随我一起合掌:南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义好,我们今天继续讲解天台小止观的弃盖第三,这个也是我们的正式第四讲。在今天讲解弃..
楞严神咒
楞严神咒甄明居士家的两层小楼落成了,在喜庆的鞭炮声中,甄明夫妻搀着80岁的父母搬进了新居。当天下午,他们用水果、糕点、饮料各种小食品招待了来庆贺新居的乡亲们。他们的两层小楼在村里是第一栋,因此格外地引人注目。而他们家在3年前也是全村最贫穷的家庭,穷到连个做饭..
楞严悲华：童蒙止观 第一讲
《童蒙止观》智者大师著悲华禅师讲《童蒙止观》第一讲隋 智顗 撰悲华禅师 讲请大家一起随我合掌:南无本师释迦牟尼佛! 南无本师释迦牟尼佛! 南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。大家中午好!现在时值盛夏,天气非常炎热,在..
楞严悲华：说到学佛当衡量这几个方面
学佛衡量这几个方面:1、发愿心如何?正邪?深浅?大小?2、修行的人格如何?品德的养成到位否?3、资粮福报如何?修积否?4、信心恭敬心诚心如何?增长否?5、付出的努力和行动如何?
楞严悲华：什么叫学佛修行
许多学佛的弟子,在开示和批评之下,不是越变越好,而是越变越不好。原先还有些表面的模仿行为,到后来啥也不是了。比如有些同修,最初还会模仿别人磕头礼拜等等,但最后完全地世俗。于是,连本来就没有内容的形式也没有的时候,就变成了一无所有。是这样地贫乏,这样的一无所有!..
楞严悲华：生命的价值和认识
生命的价值是可以自我评估的。我们也许都没有珍惜这个生命的全部。人生,有大半被浪费了。有部分被平庸化了,还有一部分做了有价值其实没价值的事,只有一小部分才是有真正的价值。我们对生命的认识一大半是无知的,一部分是一知半解,只有一小部分是稍微知道一点-----这个世..
楞严悲华：楞严禅师、慈宗及其道场简介
楞严禅师、慈宗及其道场简介【禅师简介】楞严比丘,汉族,别号悲华,又号遍入风,1970年12月25日凌晨生于福建沿海一革命干部家庭, 1991年大学毕业,1993年和2002年先后两次舍俗出家,2004年底受三坛大戒,2005年任云林寺主持,2008年任弥勒慈化院主持,2009年任青云寺主持。1993..
楞严悲华：傻瓜式修行十要
楞严上师2005年4月17日对内众弟子讲于闽候悲华精舍好了,人差不多都到齐了。(你们到这边来坐)。今天,很想跟大家说一下修行中要注意的问题。主要是讲一些大家可能是容易忽略的要点。今天讲的全是具体的动作,不做更多详细的说明,只是单纯地告诉你而已。所有这些都是有针对..
楞严悲华：如何才能功夫成片？
这个法门非常简单，简单到不可以再简单的程度了，问题是你肯不肯修这个简单的法门，因为人他挺烦人。老想搞名堂，不甘心寂寞，哇，这个法门就这么简单，拉倒，我还是找一个比较丰富的吧，所以，我问你修什么，哇，我要诵多少经，诵经不是诵一部经，我诵很多经典，哪一个..
楞严悲华：重印《四念处经》序
重印《四念处经》序“四念处经是释迦如来开示的根本经典。一个人要想从轮回苦海中解脱,解除忧悲苦恼,有一条唯一的,最快速的道路,就是正念住。通过正念的培养和锻炼,当下即身挈入圣道,乃一切法门的根本。任何是谁,成就四念住,则成就一切法门,一切法门的根本即是四念处。..
楞严悲华：镜子中的人和事
镜子中的人和事有同修总是梦到我,见到的时候,我就带其到一个大镜子前,说了关于镜子中的人和事。人生太短,镜中的人一个又一个,镜中的事,那都是“我”和“我们”的影子。我告诉了他和她很多很多的道理,可是听了后还是半懂半不懂,这事确实不好懂啊。1、镜子中所见的是影子,..
楞严悲华：坚持本身就是功课
不要问做功课有什么用,功课的作用就是功课内容的本身,而坚持本身就是功课!要下定决心来专心地做一样事情,从功课做起。比如现在开始要专念佛号,每天坚持念,这个念念不忘本身就是修行。所以,不修功课的不是修行,或者说他还不知道什么叫修行,因为他从来还无法坚持过一件有..
楞严悲华：温柔的忠告
温柔的忠告亲爱的朋友,在你纷乱的生命中,希望你去寻找那照亮心灵的明灯,就是真正的佛法。在修行的过程中,请将佛法和世间法分开,找回自己本真的生命,不要再说那不实语、绮语,别做那无利益的事情,不要去想那没有意义的东西。佛教的修行简单而又深刻,诸佛的教导也就是如此,..
楞严悲华：什么是佛
若问什么是佛,佛就是彻底的慈悲,彻底的智慧,彻底的解脱。慈悲如此,无须多言。智慧无死,觉破轮回。解脱无碍,心具大力。慈悲和智慧圆满了就是彻底地解脱,他将于世间没有障碍地存在着,生死无畏。..
楞严悲华：瑜伽回向文
愿以此行胜功德,庄严诸佛净刹土,吾等发愿与众生,皆共于此成佛道。我此普贤殊胜行,为得文殊妙智慧,普愿沉溺诸众生,速往胜妙诸佛刹。愿我常生诸佛前,愿我能遇善知识,生生世世遇妙法,在在处处不离僧。我以所行此功德,愿结众生三宝缘,祈请上师常住世,轮回苦海愿相随。愿我福..
楞严悲华：佛陀的真爱
很久以前我就这样说过:只有菩萨有真情,唯有佛陀是真爱。真爱的意思就是慈爱,就是要把最美好的给他人,佛要把最好的解脱和自由赐予我们,所以佛陀对我们是真爱。如果我们认识和感受到这样的爱,那我们是无比的幸福,然后我们也学佛去爱,去爱尽众生,那我们就象黑暗中有个太阳,..
楞严悲华：童蒙止观 第五讲
《童蒙止观》第五讲隋 智顗 撰悲华禅师 讲请大家随我一起合掌:南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意南无智者大师!南无智者大师!南无智者大师!嗡 摩尼摩尼 玛哈摩尼耶梭哈好,大家好!今天..
楞严悲华：瑜伽修行二十二要
人生要常念无常。学佛要欢喜自在。生活要规律洁净。工作要认真负责。做人要堂堂正正。待人要和蔼慈悯。学习要广大闻思。修行要念兹在兹。参禅要万念俱灰。念佛要念念分明。修法要持之以恒。活动要未雨绸缪。做事要有条不紊。说话要清楚明白。身体要放松自然。动作要小心..