老人
净土十要
灵峰蕅益大师选定净土十要卷第八述曰。灵峰老人有怀于净土要典随缘会取次流通。癸巳后尚名九要。成时白老人云。西斋诗千古绝倡。请以十要行。庶可称观止矣。老人抚掌称善。甲午成时从金陵入山。老人曰。西斋汤头而今亦有忌味。为作甲乙[黑*主]矣。成时窃讶。老人笑而示..
憨山老人梦游集
憨山老人梦游集卷第七侍 者福 善 日录门 人通 炯 编辑岭南弟子 刘起相 重较 法语示太素元禅人凡学人先习教乘。回心向上一路。虽是有志。无柰藏识中有新熏文字杂毒习气。旧熏贪瞋痴爱烦恼习气。内外交攻。最难打叠。要放放不下。要断断不得。要止止不住。因此要提话头。..
净土十要
灵峰蕅益大师选定净土十要卷第五述曰。昔云栖宏祖在日。深慕飞锡法师宝王论及妙叶禅师念佛直指二书。往往博诹未获遘止。神庙末年古吴万融老宿某。偶于乱楮中获一遗编。盖二书合刻也。磨灭之余仅存墨影。韩朝集居士正知与灵峰旭老人后先梓而行之。及老人流通净要时。遂将..
憨山老人梦游集
憨山老人梦游集憨山老人梦游集卷第一憨山大师梦游全集序憨山大师梦游全集。嘉兴藏函。止刻法语五卷。丙申岁。龚孝升入粤。海幢华首和尚得余书。楗椎告众。访求鼎湖栖壑禅师藏本。曹秋岳诸公。僐写归吴。谦益手自仇勘。撰次为四十卷。大师著述。援笔立就。文不加点。字句..
百岁老人放生70年的神奇经历，恳请大家将放生坚持到底
“山中难寻千年树，世上难得百岁人”。2014年元月22日，寒冬难得的晴朗日子。马青云居士在一家四代老少及数十位亲朋好友的祝福声中，迎来了自己的期颐之年。老人身着红装，精神矍铄、思维敏捷，动作轻盈，笑呵呵地一个劲向大家回礼问好。所有来宾面对这位百岁老人的灼灼..
野狐禅
（杂语）禅家以外道为野狐禅。传灯录曰：有老人参百丈禅师云：昔住此山，因错对一语，五百生堕野狐身。四家玄录曰：百丈大智禅师，一老人听法，曰僧住此山，有人问大修行底人，还落因果也无？遂对曰：不落因果，堕在野狐禅。请和尚代一转语。师曰：汝但问。老人便问。师..
万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录三侍者离知录后学性一校生生道人梓第三十三则三圣金鳞示众云。逢强即弱。遇柔即刚。两硬相击。必有一伤。且道。如何回互去。举。三圣问雪峯。透网金鳞未审。以何为食。(不待垂纶自上钩)峯云。待汝出网来。向汝道(逢人且说三分话)圣云..
大慧普觉禅师语录卷第十五
大慧普觉禅师普说卷第十五径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进钱计议请普说。僧问。昔日僧问杨岐和尚。如何是佛。答云。三脚驴子弄蹄行。未审意旨如何。师云。天上天下没踪迹。进云。只如威音王已前。是甚麽人骑。师云。威音王已后。是甚麽人骑。僧拟议。师便喝。..
钓鱼老人被夹身亡
车祸现场警方安抚家属 酷爱钓鱼的老人，在去往焦庄坤江综合市场附近垂钓园的路上遭遇车祸，不幸身亡。上午10时，记者赶到现场时，老人的尸体已经被拉走，几名交警拍着死者一名亲属的肩膀，安慰着他们要节哀顺变。据在附近木材场上班的目击者杨先生等人介绍，今天上午9时..
86岁老人手长羊角痛钻心 念佛就好(图)
因果报应丝毫不爽，佛陀言教真实不虚！父母杀羊、女儿吃肉，小时造业、现世受报！手长羊角，痛时连心，念佛就好。这位老人今年86岁，家住吉林省辽源市西安区泰安街我的家园小区18号楼。小时候因父母养羊、杀羊吃肉，十年前老人手突然长个小猴子、越长越大，越打针治疗越..
紫柏
（人名）明紫柏大师，名僧可，号达观，于燕京大建法幢，后罹诬而终，有紫柏老人集。
卖鱼老人
卖鱼老人有一天佛陀和阿难来到市集中,看到一位卖鱼的老人,一边叫卖、一边叫苦。佛陀走到老人身边,停下来听他说话。老人感叹:「上天为何如此不公平?我年纪这么大了,儿子却突然往生!原本一家大小都靠儿子捕鱼、卖鱼维生,如今这个重担全都落在我的身上实在苦啊!」佛陀静静..
大安法师：老人痴呆可以往生吗？
他平时有真信切愿，持名念佛，不妨碍往生。为什么呢？因为我们认为的所谓痴呆，都是属于心意识的范围，或者反应迟钝，或者认不出人，或者思维紊乱，或者语言有障碍等等，这些都是生理上、业力上的问题。 在我们临命终时，阿弥陀佛会来加持，他的加持力能一直深入到我们..
大安法师：痴呆老人往生 往生勿怕冤亲债主
问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效；第二，这句名号，它是无碍光啊，是能够在我们众生的神识的内心——黑暗的内心放光啊。我们的痴呆、失忆是我们的..
老人可以带心经吗
《心经》是任何人都能带的，但是不管是任何人要携带《心经》还是读诵《心经》，都应该恭敬。并且你携带《心经》，还要自己真的念诵才能有效果的。《心经》的全称为《般若波罗蜜多心经》，该经是佛教经论中文字最为简短精炼，而内容又极为丰富的一部经典。全经虽然只有短..
憨山老人示玉觉禅人：云何降伏其心
蕲阳慧玉慧觉二禅人，参老人于黄梅紫云山，自云：心中生灭，念念不停，犹如野马，特求开示，云何降伏其心？老人示之曰：学人修行，为生死大事也。以心中念念不停，故生死不断。欲实为了生死，必要把一切万缘尽情放下，放得干干净净。然有无始习气种子不得干净，必须参一..
野狐禅
禅林用语。用以比喻似是而非之禅。谓所为不契合禅之真义，然却自许为契合。此语系出自唐代禅僧百丈怀海开导野狐之谈话。无门关第二则（大四八·二九三上）：“百丈和尚，凡参次，有一老人，常随众听法，众人退，老人亦退。忽一日不退，师遂问：‘面前立者复是何人？’老..
请益录
凡二卷。宋代正觉拈古，元代行秀评唱。全称万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录。收于卍续藏第一一七册。据续藏本，卷首为万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录之序与题，并附南宋绍定三年（1280）九月二十八日之自序与明万历三十五年（1607）十一月少室后参觉虚性一之序。次..
百丈野狐
禅宗公案名。乃唐代百丈怀海禅师与野狐之机缘对话。由此公案点出因果历然之理。又作不落不昧、五百生野狐、百丈不昧因果、百丈野狐堕脱。从容录第八则（大四八·二三一下）：“百丈上堂，常有一老人听法，随众散去。一日，不去，丈乃问：‘立者何人？’老人云：‘某甲于..