今日
佛果圆悟禅师碧岩录卷第二
佛果圆悟禅师碧岩录卷第二垂示云。佛祖大机。全归掌握。人天命脉。悉受指呼。等闲一句一言。惊群动众。一机一境。打锁敲枷。接向上机。提向上事。且道什麽人曾恁麽来。还有知落处麽。试举看。【一一】举黄檗示众云(打水碍盆。一口吞尽。天下衲僧跳不出)汝等诸人。尽是噇..
黄龙慧南禅师语录
黄龙慧南禅师语录师初住同安崇胜禅院。开堂日。宣疏罢。师拈香云。此一炷香。为今上皇帝圣寿无穷。又拈香云。此为知军郎中文武寀僚。资延福寿。次为国界安宁。法轮常转。又拈香去。大众且道。此一炷香。当为何人。多少人卜度。未知落处。今日为湖南慈明禅师。一炷爇却。..
今日诸位啜腊八粥，是何等因缘
今日诸位啜腊八粥，是何等因缘。须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜。何以故，因佛成道以前，啜乳麋故。原夫释迦佛未成道前，为悉达太子，十九岁出家，五年修习世间禅，知非究竟。乃入雪山，思惟佛道。六年苦行，日食一麻一麦。以致形容枯槁，消瘦不堪。出山以来..
值遇
（杂语）希逢也。得会益我者也。法华经化城喻品曰：昔所未曾睹无量智慧者，如优昙婆罗，今日乃值遇。法事赞曰：度此身难值遇，喻如优昙华始开。
最胜
（术语）无量寿经上曰：今日世英，住最胜道。净影疏曰：无上菩提，是最胜道。
十诵律卷第十五
十诵律卷第十五(第三诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗译九十波逸提之七佛在舍卫国。尔时跋难陀释子作是念：「是达摩弟子毁辱我兄，应当报之。」尔时唤言：「共到某聚落去。」问：「何以故？」答言：「但来。」达摩念言：「是我和上，云何不随语？」从祇桓出。尔时祇桓门间..
受五戒八戒文
受五戒八戒文(海)八戒文第一稽首请证明品弟子众等。稽首和南虚空法界无上种智。乘形纪身成正觉者。摩诃般若方广一乘。十地圣人三贤大士。虚空幽显主异诸神。色无色天梵王眷属。护世帝释辅翼诸官。冥道曹寮焰魔罗主。惟愿今日。以净天眼见于众人。虔恭志诚一心奉请。第二..
异出菩萨本起经
异出菩萨本起经西晋居士聂道真译释迦文佛，前世宿命为人时，在夫娄多摩国，世世为善，无数世乃得为佛。佛为菩萨时，名摩纳，居山中，衣鹿皮衣。时入城，城名鉢摩诃，王名耆耶。菩萨见城中怱怱，因问道中行者言：「今日城中，何以怱怱？」行人对言：「佛今日当来！」菩萨..
优陂夷堕舍迦经
优陂夷堕舍迦经失译人名今附宋录闻如是：一时，佛在舍卫国止。城东出，有女人子字芜耶楼，人呼为芜耶楼母，佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒，字堕舍迦，以月十五日朝起沐浴，有七子妇皆使沐浴着好衣，日未中因饭，饭已澡手，将七子妇至佛所，前为佛作礼。佛言：..
昨日定，今日不定
道坚法师这是数年前为一些刊物写的禅宗公案,是没有经过修改的原始文稿,现发一些供大家参考:定与不定在佛陀时代,有一个生性倔强的外道,老实巴交地遵照他邪门儿师父的言教,在坟地里默修苦行。只见他大热天地,穿着又臭又厚的裹尸布,举起左手,抬着右脚,作金鸡独立状,还在面..
退大
（术语）退失大乘，堕于二乘也。如舍利弗遇乞眼婆罗门退大乘以至今日。
慈明执爨
（公案）慈明之婆，近寺居，人无测之，慈明乘闲必至彼。一日罢粥当参，久不闻槌鼓。杨岐为监寺。曰：今日当参，何不击鼓？云：和尚出未归。直往慈处，见明执爨婆煮粥。岐云：和尚今日当参，大众久待，以何不归？明云：你下得一转语，即归。下不得，东西去。杨岐以笠子盖..
恩度
即出家得度之意。恩，原指感知他人所施予自己之好处、善意等；于中文中，由“因”与“心”合成其字，概谓恒常于心上铭感形成今日状态之一切原因。此一界说甚符合佛教之报恩思想，如大乘本生心地观经等所揭示，佛道修行者应常感念父母、国王、众生、三宝等之四恩。故以出..
法宇
（杂名）寺院之通称。毗奈耶杂事四曰：今此伽蓝先为法宇，今日变作乾闼婆城。
死贼
（杂语）死以贼害人，故名为贼。坐禅三昧经上曰：今日营此事，明日造彼事。乐着不观苦，不觉死贼至。
世英
（术语）佛之尊称。佛在一切世间为最上之英胜也。无量寿经上曰：今日世英住最胜道。
半斋
（术语）半日之斋也。斋法，一日一夜以今日之明相至翌日之明相为限。故过今日之正午，至明日之夜明，不可食一物，若至夜分为食事而破斋，曰半斋。自正午至暮持半日之斋。至夜分而破斋也。故就昼食曰半斋。就夜分曰破斋。半斋破斋同意也。经律异相四十四曰：破斋犹得生天..
西蜀銮禅师
西蜀銮法师，通大小乘。佛照谢事，居景德，师问照曰：「禅家言多不根，何也？」照曰：「汝习何经论？」曰：「诸经粗知，颇通百法。」照曰：「只如昨日雨，今日晴，是甚么法中收？」师懵然。照举痒和子击曰：「莫道禅家所言不根好！」师愤曰：「昨日雨，今日晴，毕竟是甚..
万寿念禅师
郴州万寿念禅师，僧问：「龙华胜会，肇启兹晨。未审弥勒世尊现居何处？」师曰：「猪肉案头。」曰：「既是弥勒世尊，为甚么却在猪肉案头？」师曰：「不是弄潮人，休入洪波里。」曰：「毕竟事又且如何？」师曰：「番人不系腰。」岁旦，上堂：「往复无际，动静一源。含有德..
三目斋
北人亡。至三日。必斋僧。谓之见王斋。法苑云。唐中山郎元休撰冥报拾遗记云。北齐仕人姓梁。将死告其妻曰。吾生所爱奴。并马皆为殉。既死家以土囊压奴。死至第四日。奴还魂言地府见郎主。被锁械人卫谓某曰。我谓同死。得你使唤。故嘱你来。今各自受。必告放你回。言讫驱..
周祥
一周之祥祭，乃小祥忌也。《普灯录·佛鑒勤禅师章》云：“五祖周祥，上堂：‘去年今日时，红炉片雪飞；今日去年时，曹娥读夜碑。’”
参退
即参后也。《真净文禅师归宗录·上堂》云：“云云。今日庄主设饡饭，俵?钱，参退，僧堂内普请吃茶去。”
菜头
菜义，见〈饮啖类·贴菜〉处。《赵州谂禅师录》云：“师问菜头：‘今日吃生菜？熟菜？’菜头提起一茎菜。师云：‘知恩者少，负恩者多。’”