家教
小参又曰家教。又见〈小参〉处。《黄龙死心禅师录》云：“夫小参者，谓之家教。何谓家教？譬如人家有三个五个儿子，大底今日干甚事，小底今日干甚事，是与不是，晚间归来，父母一一处断。丛林中亦复如是，院门今日干甚事，是与不是，住持人当一一处断。”《清拙澄禅师圣..
今日
崇梵余禅师
建州崇梵余禅师，僧问：「临济喝少遇知音，德山棒难逢作者。和尚今日作么生？」师曰：「山僧被你一问，直得退身三步，脊背汗流。」曰：「作家宗师，今日遭遇。」师曰：「一语伤人，千刀搅腹。」僧以手画一画曰：「争奈这个何？」师曰：「草贼大败。」问：「恁么来底人，..
龙华彦球禅师
杭州龙华寺彦球实相得一禅师，开堂日，谓众曰：「今日既升法座，又争解讳得，只如不讳底事，此众还有人与作证明么？若有即出来，相共作个榜样。」僧问：「此座为从天降下，为从地涌出？」师曰：「是甚么？」曰：「此座高广，如何升得？」师曰：「今日几被汝安顿著。」问..
雪峰钦山主
西川雪峰钦山主，上堂：「昨日一，今日二，不用思量，快须瞥地。不瞥地，蹉过平生没巴鼻。咄！」
灵山本言禅师
全州灵山本言禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「谁教汝恁么问？」曰：「今日起动和尚也。」师曰：「谢访及。」
驸马李遵勖居士
驸马都尉李遵勖居士，谒谷隐，问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公于言下大悟，作偈曰：「学道须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管。」公一日与坚上座送别，公问：「近离上党，得届中都，方接尘谈，遽回虎锡。指云屏之翠峤，访雪岭之清流。未审此处..
庆善守隆禅师
杭州庆善守隆禅师，开堂日，僧问：「知师久蕴囊中宝，今日当筵略借看。」师曰：「多少分明。」曰：「师子吼时全露现，文殊仗剑又如何？」师曰：「惊杀老僧。」问：「千佛出世，各有奇祥。和尚今日，以何为验？」师曰：「木人把板云中拍。」曰：「意旨如何？」师曰：「石..
洞山清禀禅师
瑞州洞山清禀禅师，泉州李氏子。参云门，门问：「今日离甚处？」曰：「慧林。」门举拄杖曰：「慧林大师恁么去，汝见么？」曰：「深领此问。」门顾左右微笑而已。师自此入室印悟。金陵主请居光睦，未几命入澄心堂，集诸方语要，经十稔迎住洞山。开堂日，维那白槌曰：「法..
凤凰山强禅师
泉州凤凰山强禅师，僧问：「灯传鼓峤，道化温陵，不跨石门，请师通信。」师曰：「若不是今日，拦胸撞出。」曰：「恁么则今日亲闻师子吼，他时终作凤凰儿。」师曰：「又向这里涂污人！」问：「白浪滔天境，何人住太虚？」师曰：「静夜思尧鼓，回头闻舜琴。」..
开善义圆禅师
越州渔浦开善寺义圆禅师，僧问：「一年去，一年来。方便门中请师开。」师曰：「分明记取。」曰：「恁么则昔时师子吼，今日象王回也。」师曰：「且喜没交涉。」
泐潭匡悟禅师
洪州泐潭匡悟禅师，僧问：「如何是直截一路？」师曰：「恰好消息。」曰：「还通向上事也无？」师曰：「鱼从下过。」问：「幽关未度，信息不通时如何？」师曰：「客路如天远，侯门似海深。」问：「香烟馥郁，大张法筵，从上宗乘，如何举唱？」师曰：「莫错举似人。」曰：..
报恩绍安禅师
杭州报恩绍安通辩明达禅师，上堂，僧问：「大众侧聆，请师不吝。」师曰：「奇怪。」曰：「恁么则今日得遇于师也。」师曰：「是何言欤！」乃曰：「一句染神，万劫不朽。今日为诸人举一句子。」良久曰：「分明记取。」便下座。上堂：「幸有楼台匝地，常提祖印，不妨诸上座..
永明道鸿禅师
杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师，僧问：「远离天台境，来登慧日峰，久闻师子吼，今日请师通。」师曰：「闻么？」曰：「恁么则昔日崇寿，今日永明也。」师曰：「幸自灵利，何须乱道。」乃曰：「大道廓然，古今常尔。真心周遍，如量之智。皎然万象森罗，咸真实相。该天括地，..
化城慧朗禅师
庐山化城寺慧朗禅师，江南相国宋齐丘请开堂，师升座曰：「今日令公请山僧为众，莫非承佛付嘱，不忘佛恩。众中有问话者出来，为令公结缘。」僧问：「令公亲降，大众云臻，从上宗乘，请师举唱。」师曰：「莫是孤负令公么？」问：「师常苦口，为甚么学人己事不明？」师曰：..
奉先法瑰禅师
杭州奉先寺法瑰法明普照禅师，僧问：「释迦出世，天雨四华，地摇六动，未审今日有何祥瑞？」师曰：「大众尽见。」曰：「法王法如是。」师曰：「人王见在。」问：「法眼宝印，和尚亲传。今日一会，当付何人？」师曰：「谁人无分？」曰：「恁么则雷音普震无边刹去也。」师..
大光居诲禅师
潭州大光山居诲禅师，京兆人也。初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试其所得。问曰：「国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？」师曰：「有一人不求进。」霜曰：「凭何？」师曰：「他且不为名。」霜曰：「除却今日，别更有时也..
十大受
指十种所受之大法，乃胜鬘夫人于佛前所发之十个誓愿。又称十受、十弘誓。胜鬘经十受章（大一二·二一七中）：“尔时胜鬘闻受记已，恭敬而立受十大受。”以下即其十大受，第一“我从今日，乃至菩提，于所受戒，不起犯心”，第二“我从今日，乃至菩提，于诸尊长，不起慢心..
忏僧残波利婆沙有缘白停法
亦名：白停法、舍僧残行法、白舍行法子题：舍行法、白行法行事钞·忏六聚法篇：“善见，若行别住人，有人请，或与人受戒，得停行法；事罢，续行之。舍时应言：‘我今舍波利婆沙。’三说，文如后明。若寺中多有比丘来去难白，昼日得舍行法，明相未出，还须白行之。十诵，..
咒愿当解时宜
亦名：摩诃罗咒愿不解时宜子题：后世摩诃罗行事钞·讣请设则篇：“杂宝藏。舍利弗次为上座，以施主诸庆大集故，食已行水，对长者咒愿言：‘今日良时得好宝（报），财利乐事一切集；踊跃欢喜心悦乐，信心勇发岸念十力；如似今日后常然。’时摩诃罗苦求诵习，含利弗不免意..
长庆惠棱禅师《佛祖历代通载》
福州长庆惠棱禅师示寂。杭之盐官人。姓孙氏。幼岁禀性淳淡。年十三于苏州通玄寺出家登戒。历参禅肆。唐乾符五年入闽中。谒西院访灵云。尚有凝滞。乃之雪峰。因问。从上诸圣传受一路。请垂指示。峰默然。师设礼而退。峰莞尔而笑。异日雪峰谓师曰。我寻常向师僧道。南山有..
洞安和尚
洞安和尚，有僧辞，师曰：「甚么处去？」曰：「本无所去。」师曰：「善为阇黎。」曰：「不敢。」师曰：「到诸方，分明举似。」僧侍立次，师问：「今日是几？」曰：「不知。」师曰：「我却记得。」曰：「今日是几？」师曰：「今日昏晦。」..