道绰大师之圣道门、净土门比较：法上三同、机上三别，舍圣道门归净土门
净宗法师讲解：是以诸佛大慈，劝归净土：纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。何不思量，都无去心也！这是道绰大师「圣净二门判」之文的后半段文句，这段文将圣道门和净土门作比较，法上有「三同」，机上有「三别」。（一）法上三同法上..
净土
大安法师：净土法门之色空辩证关系
居士：“色不异空”和“色即是空”有什么区别？ 法师：这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色不异空”，是从缘起来看，缘起的种种色法是从性空衍生出来的，没有性空就不会有缘起。所以从现象..
净界法师：忆念净土功德三
忆念净土功德 三你必须告诉你自己,你离开了佛号,你就一无所有了!净界法师二、解脱的功德。前面是安乐,这个地方是解脱。亲近十方诸佛:亲近善知识,善知识有方便力。其实我们在修行当中,有些障碍没有办法破除,就是你没有找到好医生,没有人来引导你,说实在,可能你自己也没有..
净界法师：忆念净土功德一
忆念净土功德一净界法师◎忆念净土功德(作意、触、受、想、思)安乐功德一、不堕恶道二、色身坚固三、衣食自然四、国土庄严五、具足五通六、寿命长远解脱功德一、亲近诸佛二、听闻佛法三、诸善聚会如何成就忆佛功夫?前面是讲到念佛,那我们怎么忆佛呢?我们怎么忆念我们未..
略诸经论念佛法门往生净土集
凡三卷。今残存上卷。唐代慧日撰集。又作净土慈悲集、往生净土集、慈愍三藏文集、慈悲集。收于大正藏第八十五册。系援引诸经论赞西方净土之文，以劝说念佛往生。据卷上归敬偈所载，系为怜愍一切众生，无明覆心迷于净土，恋着三界不求往生，六道轮回漂流生死，为斯颠倒无..
略论安乐净土义
全一卷。北魏昙鸾撰。收于大正藏第四十七册。略称安乐净土义、安乐土义、略论。相对于“广论”。本书略说三经一论之广义，论安乐净土之相及其生因。由六个问答构成：(一)安乐净土之形成，并确立不摄属欲、色、无色之三界。(二)说果上之别相，举诸种庄严功德。(三)三辈九..
净界法师：《净土十疑论》导读 第五卷
第五卷《净土十疑论》,和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第十页,‘甲八、十念得生疑\’。净土宗在整个大乘的法门当中,它修学的一个特色与不共其它法门的地方,就是它是一个佛力加被的法门,要是按照一般的说法,它是一个本尊相应的法..
净界法师：忆念净土功德二
忆 念 净 土 功 德净界法师得乐这当中我们先看它的依报,依报有三跟四:衣食自然:一般来说,如果你来生选择在娑婆世界,你要为衣服、饮食付出一些精神体力,去工作、去追求;在极乐世界,思食得食、思衣得以衣,你要什么饮食,你一想它就出现,吃完了也不用洗钵,它自然消失掉,减少..
大安法师：对藏传净土法门弟子问题的答复
大安法师：对藏传净土法门弟子问题的答复问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几个问题想提请法师解惑。1.昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要视师如佛，不知法师如何看待？大安法师答：按照圣言..
大安法师：修净土法门不妨碍世间事务
原文 譬如人入大城中，必先觅安下处，却出干事，抵暮昏黑，则有投宿之地。先觅安下处者，修净土之谓也；抵暮昏黑者，大限到来之谓也；有投宿之地者，生莲华中，不落恶趣之谓也。又如春月远行，先须备雨具，骤雨忽至，则无淋漓狼狈之患。先备雨具者，修净土之谓也；骤雨..
现世利益
“当益”之对称。于现在世受佛、菩萨之恩惠。亦即由祈祷、修法、作善、念法等，得息灾延命除病灭罪，乃至国家安稳等之利益。又作现生益、现益。药师琉璃光如来本愿功德经载，此如来名号一经众生耳，可消除众病，家属资具丰足。金光明最胜王经卷二“三身品”谓，讲说金光..
华内三障
华，指莲花。谓犯五逆重罪与诽谤正法之人虽藉念佛之力，而蒙弥陀摄取，往生净土；然以五逆与谤法之罪业深重，仍须于莲花内受三种障，方能安享净土之乐。此三障即：(一)不得见佛及诸圣众，(二)不得听闻正法，(三)不得历事供养。除此以外更无诸苦。 盖往生净土之人多经由..
华光出佛
据无量寿经卷上载，极乐净土之莲花放出光明，其光中现出三十六百千亿佛，遍至十方世界说法，以救度众生，此谓华光出佛。 p5230
净土法门法师：请问在家中应该怎样做三时系念才如法-
净土法门法师：请问在家中应该怎样做三时系念才如法?问：请问在家中应该怎样做叁时繫念才如法?答：如法不如法，是在有没有恭敬心、有没有真诚心，有真诚心、恭敬心，将叁时繫念的仪规好好的念一遍，一面念一面要随文入观，这个功德就无比的殊胜。不能够随文入观，只照文..
净土法门法师：许许多多学佛的人，一生没有成就，就是他没有信心
净土法门法师：许许多多学佛的人，一生没有成就，就是他没有信心请问怎么样才能真正从内心深处毫不怀疑的信佛？’ 答：你这个问题问得很好，但是真正讲信佛，实在是非常非常之难。信佛的人很多，就像你一样，不是真信，半信半疑，所以你在佛法修学，你会感觉得很困难，..
净土法门法师：自他不二，性相一如
净土法门法师：自他不二，性相一如◎【绝对不是念自佛，不念他佛，自他不二啊】所以《大势至菩萨念佛圆通章》是自、他佛，统统念的，绝对不是念自佛，不念他佛，自他不二啊，自佛跟他佛当中，没有界线，自他是一，不是二，这个感应才快速，所以他才是圆，才是顿，如果自..
净土法门法师：财狼和色狼
净土法门法师：财狼和色狼今天社会乱，灾难频，这不是我说的，这是现实，这是果报，共业所感。为什么会乱？为什么会有灾？古圣先贤他的结论是两个字，一个是财，一个是色。一个是财狼，一个是色狼，这两个狼在一起就变成二狼神。二狼神要是主宰了这个社会，这个社会就麻..
净土法门法师：能够深信不疑，这个人就有福了
净土法门法师：能够深信不疑，这个人就有福了【闻者当知，法本无定，佛不欺人。】佛说法，前面我们读过，佛“无有定法可说”，不但“无有定法”，实在说佛“无有法可说”。佛菩萨绝对不会欺骗世人，欺骗世人是烦恼起现行。连小乘须陀洹，“八十八品见惑”都断尽了，不会..
净土法门法师：长寿健康，老而不苦，只有在佛门里面才可以求得到！
净土法门法师：长寿健康，老而不苦，只有在佛门里面才可以求得到！1 世间人所求的福报，第一个是健康长寿。这健康长寿，一般人年轻的时候，不晓得放在心上;往往到了晚年，衰老多病的时候，才晓得重要!2 到又老又病的时候，想要借助医疗药物，来不及了!如果医疗药物能买..
密严净土
指以身语意三密所庄严，为如来所依止之真如法性自受用之净土。又作密严国、密严佛土、密严佛国、密严世界、密严道场。此净土乃修得之果圆满，远离诸过患，具足智慧、神通之观行者所依止之处。又此净土以如来藏无垢净识为体，密教特指为法身大日如来之净土，盖若以九识拟..
密严海会
指以身语意三密庄严之诸佛净土。海会，比喻众多。大日经疏卷三（大三九·六○八中）：“由三蜜方便，自心澄净故，诸佛蜜严海会悉于中现。”上引之中，“蜜”又作“密”。 p4495
大安法师：凡夫菩萨宜求净土
原文 【问】诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，只应愿生三界，于五浊三途中救苦众生，因何求生净土，自安其生？舍离众生，则是无大慈悲，专为自利，障菩提道。【答】菩萨有二种：一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责；二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须..
无量寿如来观行供养仪轨
无量寿如来观行供养仪轨开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时金刚手菩萨。在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬。白佛言。世尊。我为当来末法杂染世界恶业众生。说无量寿佛陀罗尼。修三密门证念佛三..
净琉璃净土摽
净琉璃净土摽药师瑠璃光如来。通身浅碧色。宝窟中百宝莲华。师座上大空三昧。放无数光明。一一光中。无量分身诸佛。悉大空三昧相。右臂扬掌调手开叶。左安脐下勾小指。号大宝瑠璃药。其地绀瑠璃色。尘数无量宝花树。树华叶形。或佛形。放无量光明。名佛波罗蜜。或菩萨形..