佛说如来不思议秘密大乘经卷第四
佛说如来不思议秘密大乘经卷第四西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译菩萨心密品第三之余复次，金刚手大秘密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言：「善男子！菩萨心密者，谓修慈行即知无我，若修悲行即无众生，若修喜行即无寿者，若修舍行即无有人..
经卷
佛说如来不思议秘密大乘经卷第三
佛说如来不思议秘密大乘经卷第三西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译菩萨语密品第二复次，金刚手大秘密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言：「善男子！云何名为菩萨语密语业清净？寂慧当知，随诸菩萨所起之处即彼菩萨本生，随其菩萨本生即入菩萨..
十住断结经卷第四
十住断结经卷第四姚秦凉州沙门竺佛念译成道品第十是时最胜菩萨复白佛言：「世尊！云何十住菩萨于十地中而净其行？」是时世尊告最胜曰：「所谓菩萨修神妙道广度众生，以性空法畅演文字，进修禁戒，其德无量不可思议亦无有限，一切世人所不能及，天龙鬼神及神尊者，无能齐..
婆罗那驮
梵名 Varanāda,Pranāda。孔雀王咒经卷下所述之夜叉名。又称波罗那驮。南朝梁代译作大声。为毗沙王诸兄弟之一。众兄弟皆具神通力，有光明称誉。统领诸军，守护世间众生，灭除一切灾害、恼乱，为摄受教化而游化世间。又大孔雀王咒经卷中所载钵啰拏柁药叉（梵 Pranāda，..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第二
佛说如来不思议秘密大乘经卷第二西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译菩萨身密品第一之二「复次寂慧！所有一切有情色相威仪，即于菩萨色相威仪中住，而菩萨曾无发悟亦无分别。以彼菩萨无所分别平等舍心，即随其身现身威仪，然菩萨身法尔不动，..
十住断结经卷第三
十住断结经卷第三姚秦凉州沙门竺佛念译童真品第八尔时最胜菩萨白佛言：「世尊！云何第八菩萨于八住地而净其行？」佛告最胜：「第八菩萨常当具足以神通慧晓众生根，观其意趣而为示现，复以神通游诸佛国，观其奇特殊妙之行，还自庄严其佛国土，自往奉觐礼敬诸佛，观佛身相..
十住断结经卷第二
十住断结经卷第二姚秦凉州沙门竺佛念译了空品第五尔时最胜菩萨复白佛言：「云何修成菩萨于五住中当净其地？」佛告最胜：「修成大士常当远离居家财业，亦莫亲近频头弥淫材，修善功德念除憎嫉，远离俗会世间因缘，当念和合远离忿诤，言当护口无乱彼此，常当自卑不怀贡高，..
婆蹉那婆
梵语vastsanābha。毒药之一种，其药性强烈。据大宝积经卷一一○所述，佛陀曾对大药王子言，若取微量如芥子之毒药，如婆蹉那婆与诃罗诃罗（梵 halahala）给予须弥山之二大龙王难陀与优波难陀服食，即能令之速疾命终。乃以此譬喻神识虽微小，然以因缘之和合，显现业力之..
婆蹉
(一)为佛陀弟子之一。又作婆嗟。常修苦行，为佛陀所称赞。增一阿含经卷三（大二·五五七下）：“我声闻中第一比丘，（中略）苦身露坐，不避风雨，所谓婆嗟比丘是。”(二)为佛陀时代之人。据阿含经典所载，曾多次请教佛陀及佛弟子大目犍连等人，有关命与身之关系、如来有..
婆楼那龙王
婆楼那，梵名Varuna。又作缚噜拏龙王。意译水天。为一切鱼类、龙之王。十二天之一，护世八方天之一，乃西方之守护神。密教现图胎藏界曼荼罗中，位于外金刚部院西门之北侧，身呈赤色，头上有七龙头，右手持轮索，左拳叉腰。［大方等大集经卷五十八、华严经探玄记卷二］（..
教迹
指教法之踪迹，即圣人布教，各有归从。又作教迹。据四分律行事钞资持记卷上一之二载，圣人出现，为物垂范，称为教迹。又报恩经卷一载，如来教迹，随宜三藏九部。又判释教相者，称为教迹义。据大乘义章卷一所载“众经教迹义”即是。 p4606 ..
婆稚阿修罗
梵名Balinasura。阿修罗王之一。又作跋墀阿修罗、跋稚阿修罗、末利阿修罗。婆稚，意译为被缚、五处被缚、五恶，即被杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等五恶所缚，不得脱离；又称为有缚，乃为帝释天所缚之意。或因勇健，故又译为有力。［妙法莲华经卷一、 添品妙法莲华经卷..
婆须蜜多
梵名Vasumitra。音译伐苏蜜呾罗、婆须蜜、婆须蜜多罗、和须蜜多。意译世友、天友。(一)华严经五十五善知识之一。乃善财童子所参访之第二十五善知识。据旧华严经卷五十载，婆须蜜多居于险难国宝庄严城，容貌端严，身出大光明，已成就离欲实际清净法门，即为众生说离欲法..
婆提
(一)梵名 Bhadrika，巴利名Bhaddiya。又作跋提梨迦、跋陀罗、跋提。意译小贤、贤善、仁贤、有贤。略作贤。五比丘之一，释尊出家后，与阿若憍陈如等共奉净饭王之命，奉侍释尊，共修苦行；后释尊成道，于鹿野苑初转法轮时，为得道之大弟子之一。有关其种姓，各说不同，方..
婆耆舍
巴利名Vavgīsa。为佛陀弟子之一。又作婆耆沙、鹏耆舍。乃佛陀弟子中，最著名之诗人，常以即兴之诗偈赞叹佛陀及上座弟子。此外又擅长言辞辩论，无有疑滞。曾作“厌离偈”以激励自己；又于证得漏尽之时作偈赞叹三明（宿命明、天眼明、漏尽明）；其后于病重时吟颂“无上偈..
婆师波
梵名 Vāspa，巴利名Vappa 又作婆湿婆、婆沙波、婆敷、婆破、婆颇、婆犯、和破。意译起气、长气、泪出、正语。系佛于鹿野苑初转法轮时，最初所度五比丘之一。增一阿含经卷三弟子品列举佛弟子中各种第一比丘时，即谓（大二·五五七上）：“乘虚教化，意无荣冀，所谓婆破..
婆哆
(一)指人身四大不调中之风大不调。人体由地、水、火、风四大构成，若四大不调，则有疾患。南海寄归内法传卷三进药方法条引医方经之言，谓四大不调为：(一)窭噜，(二)燮跛，(三)毕哆，(四)婆哆。婆哆，即风大不调，气息窜动、冲击，令人不适。［金光明经卷三、法苑珠林卷..
婆珊婆演底主夜神
婆珊婆演底，梵名 Vāsanta-va-yanti。又作婆伞多婆演底神、婆罗婆萨那神、婆娑婆陀神、跋僧多神。意译春和神、春生神、春主当神，或依止不畏之神。单称主夜神、守夜神。系善财童子参访五十五善知识之第三十二，于夜暗处除恐怖，救护众生及诸苗稼，能生万物之神。据新华..
大方广佛华严经(40卷)卷第二十三
大方广佛华严经卷第二十三罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品◎尔时，善财童子白言：「圣者！发阿耨多罗三藐三菩提心，修此妙行，其已久如？」夜神言：「善男子！如汝所问此事难知、难信、难解、难证、难入、难可显示、难可生起、难可演说，一切世间诸天..
大方广佛华严经(40卷)卷第二十二
大方广佛华严经卷第二十二罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子随顺修行具足功德寂静音海主夜神所得解脱，观察彼神所说法门，一一文句皆无忘失；于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧，忆念思择，相续不断，微细分别，解了甚深，其心广大..
大方广佛华严经(40卷)卷第十二
大方广佛华严经卷第十二罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品时，婆罗门复告善财言：「我王圆满如上，种种法式，清净威仪，先入道场，礼敬贤圣，上祈福祐，泽润含生；或祠祭祖宗，思报恩德，教人孝敬，冥益万方；或出游巡狩，抚俗省方，御众班师，功成告谢..
坚誓师子
即释尊之本生。释尊于因位时，曾为一狮子，名坚誓。据报恩经卷七、贤愚经卷十三坚誓师子品所载，坚誓师子，身毛金色，见一辟支佛，威仪清净，常来亲近，听闻诵经。时有大猎师，喜狮子金毛，欲剥其皮献予国王，遂用计，伪作沙门，入山坐一树上，狮子见之以为真比丘，来舔..
佛说十地经卷第九
佛说十地经卷第九大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译菩萨法云地之余尔时，会中一类菩萨、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、牟呼洛伽、释、梵、护世、摩醯首罗、净居天众，各起是念：「若时菩萨神通行相智力境界如是无量，佛复云何？」尔时，解脱月菩..
佛说十地经卷第八
佛说十地经卷第八大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译菩萨法云地第十之一净居天众那庾多，闻此地中之胜行；空中踊跃心欢喜，悉共虔诚供养佛。不可思议菩萨众，亦在空中大欢喜；俱燃最上悦意香，普熏众会令清净。自在天王与天众，无量亿数在虚空；普散天衣供养佛，百..