佛说大乘菩萨藏正法经卷第二
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译长者贤护品第一之二「复次长者！爱等诸法建立根本世间合集，斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十？一者以爱缘故而起追求，二者追求缘故乃生贪着，三者以贪缘故而兴我见，四者..
经卷
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十八
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十八译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师 赐紫沙门臣惟净等奉 诏译勇力菩萨先行品第二十一尔时世尊与诸菩萨、声闻大众游止鹫峯山中，于日后分离本住处，为诸大众随宜说法。时阿阇世王知佛世尊已复山中，宫嫔眷属并王舍城中六万人众，各持种种..
寄附
又作寄付、寄进。谓捐赠财物于僧寺，以供应三宝之用。乃为祈求天下太平、家门繁昌，或超荐祖先等。优婆塞戒经卷三（大二四·一○四八下）：“财物不应寄付四处，一者老人，二者远处，三者恶人，四者大力。如是四处不应寄付。”［中阿含经卷四十七、大乘本生心地观经卷四..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十七
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十七译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译护世品第十九之二「复次大秘密主！如来于一切法中总略而说有四法印。何等为四？一者诸行无常，为诸沙门婆罗门及长寿天执常语者破常想故。二者诸行是苦，为诸天人计乐想者破乐..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十六
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十六译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译护世品第十九之一尔时金刚手菩萨大秘密主劝请世尊宣说正法，作是白言：「惟愿世尊！为未发菩提心众生随宜说法令入法理，即当发起大菩提心住不退转。又此夜叉、罗刹、必舍左、..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十五
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译入旷野大城受食品第十八之余尔时，金刚手菩萨大秘密主又过夜分，即告四大天王言：「诸仁者！汝等当知，我今请佛并大菩萨、诸声闻众，降我所止秘密宫中，期满七日微伸供养..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十三
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十三西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译所缘品第十五之二「复次寂慧！若诸菩萨为欲对治悭吝过失所缘法者，即起能舍己之所有心住。若为对治破戒过失所缘，即起持戒心住。若为对治瞋恚过失所缘，即起坚固忍辱心住..
十住断结经卷第十
十住断结经卷第十姚秦凉州沙门竺佛念译梦中成道品第二十六尔时治地菩萨即从座起，右膝着地叉手白佛言：「世尊！甚奇甚特，今闻濡首菩萨得与最胜论无形法道无言教，未曾所闻未曾所见，便为绍继佛种不断，又行佛事不思议法。」佛告治地：「如是如是，如汝所言。从亿百千劫..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十二
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十二西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译转法轮品第十四之二「尔时世尊即诣波罗奈国仙人堕处鹿野苑中，到已现身各各处于众师子座。是时梵王、帝释、诸大菩萨，一一各见如来在我所施座中，处于座上转大法轮。是彼..
十住断结经卷第九
十住断结经卷第九姚秦凉州沙门竺佛念译道智品第二十四尔时座上百亿众生，及诸大会菩萨之人，及天帝释、梵天王、兜术天、焰天、化自在天、他化自在天，乃至一究竟天，各各狐疑，欲得闻说至道之要。「道者无相而不可见，云何如来言有道乎？」尔时世尊，知来会心中所念，寻..
婆罗堕跋阇
梵名Bharadvāja。(一)婆罗堕跋阇天。为八十天之一。意译重语天。乃菩萨为度众生所修八十天好相之一。据北本大般涅槃经卷二十四所载，菩萨摩诃萨修持无量福德，具足成就三十二相后，复修八十种好。此乃因世间有人奉事八十种神，即十二日、十二大天、婆罗堕跋阇天、功德..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十一
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译降魔品第十三「复次寂慧！菩萨安处大菩提场师子座已，即放眉间白毫相光普遍照曜，是光名曰警照诸魔。时此三千大千世界有百俱胝魔众蒙光照触，各各于自所止宫中身毛悚竖，..
婆罗婆叉
梵语bālabhaksa。饿鬼之一。意译为食小儿。据正法念处经卷十六所述，一切饿鬼皆因前世时，多起妒嫉、破坏之恶心，广造身、口、意三恶业及十不善业而生于饿鬼道，为恶业所牵，受一切苦，不得脱离生死，此类饿鬼所食，亦是造杀业而生于人中之众生。又饿鬼计有三十六种，..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译菩萨诣菩提场品第十二「尔时菩萨既澡沐已，复受饮食身力充实，即时往诣大菩提场。到已告语善地天子并诸地居天子众等，说伽陀曰：「『任持大地不动摇，菩萨离爱断害者， 今此树下..
婆罗翅树
婆罗翅，梵语balāka,balākikā。又作娑罗翅树。意译为白鹭。此植物生存力强，枝茎虽断，犹能生长，不似多罗树截断后，即无法再生。据北本大般涅槃经卷九所述，马齿草、娑罗翅树、尼迦罗树，虽断其枝茎，仍能继续生长。佛陀以此比喻众生即使触犯四禁及五无间重罪，若得..
十住断结经卷第八
十住断结经卷第八姚秦凉州沙门竺佛念译等慈品第二十二尔时最胜菩萨前白佛言：「云何菩萨入等慈三昧，遍观三千大千世界，人阴神阴诸龙鬼界，一身二身至百千身？云何菩萨以神足力，从一佛国至一佛国，如人游虚亦无罣碍？」尔时世尊告最胜曰：「快哉斯问甚奇甚特，吾今与汝..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第九
佛说如来不思议秘密大乘经卷第九译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净奉 诏译如来语密不思议品第八之余尔时世尊普告一切众会，赞言：「善哉善哉！」乃谓寂慧菩萨摩诃萨言：「寂慧当知，所有如来真实之理，如来正法、如来所行，一切世间实难信解。而此正法，..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第八
佛说如来不思议秘密大乘经卷第八译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如来语密不思议品第八之余「尔时尊者大目乾连礼彼佛足，作是白言：『世尊！我今悔罪！我今悔罪！我于释迦牟尼如来无量音声清净妙轮辄欲度量，我斯深罪。又复世尊！我所来此几何..
十住断结经卷第七
十住断结经卷第七姚秦凉州沙门竺佛念译化众生品第十九尔时最胜菩萨白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨涉历生死执勤苦行，从一佛国至一佛国，育养众生庄严道场，虽化众生亦不见化，亦不见众生，亦不自见我有所化？所以然者，以法性观虚无寂寞无所有故。」佛告最胜：「如是如..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第七
佛说如来不思议秘密大乘经卷第七译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如来身密不思议品第七之余「复次寂慧！如来身相，一众会中有得见者、有不见者；其得见者欢喜瞻仰，其不见者默然懵瞪。寂慧当知，如来不以段食资养。或有众生见佛亦受世间食者，..
十住断结经卷第六
十住断结经卷第六姚秦凉州沙门竺佛念译碎身品第十五佛告最胜：「菩萨摩诃萨入碎身定，使菩萨入此定，具足十种如住。何谓为十？一切世界如如住，一切诸方如如住，一切劫数如如住，一切众生如如住，一切诸法如如住，一切诸菩萨行如如住，一切菩萨愿中如如住，一切众定中如..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第六
佛说如来不思议秘密大乘经卷第六译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译菩提道品第六佛告寂慧菩萨言：「若诸菩萨摩诃萨欲证阿耨多罗三藐三菩提果者，当学彼诸大士所行，非但以其语言得最胜道，要当真实修行乃得菩提正道。此中云何名菩提道？谓于一切..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第五
佛说如来不思议秘密大乘经卷第五西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译持国轮王先行品第五之余「『复次大王！有四种法，若圆满者，即能安住大乘，成就不放逸行，心无流散。何等为四？一者、戒护诸根，二者、观欲过失，三者、摄受一切作无常想，..
十住断结经卷第五
十住断结经卷第五姚秦凉州沙门竺佛念译神足品第十二是时最胜菩萨前白佛言：「世尊！云何菩萨于施戒忍辱精进禅定智慧有进有退？复有菩萨从初发意至成作佛，未曾处在父母胞胎常得化生，复以神足游诸佛国，亦无国土之想？唯愿世尊一一分别，使将来世诸学菩萨道者知其所趣。..