基础
照光法师：佛教基础学在家菩萨戒篇之二十八轻
佛教基础学 在家菩萨戒篇之二十八轻释照光法师第四 优婆塞菩萨戒篇一 释题目[优婆塞菩萨戒][优婆塞]指在家之男性佛教徒。又有音译为乌婆塞、伊蒲塞、伊婆塞、乌波索迦、邬波索迦,或作优波娑迦、优婆娑柯等名目。其意译为近事男、近善男、近宿男、善宿男、清信士、清信等..
佛法是以因果为基础的，信因果能消灾免难
谁学佛以后，都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病，想管对方，遇到不同意见的时候还在辨论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认帐认命。因为佛法是以因果为基础的。1、改脾气是关键学佛后，..
照光法师：佛教基础学之念佛篇
佛教基础学之念佛篇释照光法师第九 念佛篇阿弥陀佛名号念修仪规嘉扬彭措 造顶礼怙主南无阿弥陀佛!顶礼大悲观世音菩萨!顶礼大势至菩萨!一、修供养:祈请极乐怙主弥陀尊,与众眷属围绕而降临,吾等于此陈设胜妙供,鲜花涂香烧香珍宝等,水果谷物衣服伞盖等,音乐歌舞世间妙欲供,..
照光法师：佛教基础学之五戒篇
佛教基础学之五戒篇释照光法师第三 五戒篇一 戒律的重要性佛陀所弘扬的教法浩如烟海,由性相二宗演变为八万四千之法门。就汉地而言,大乘教法就有八大宗派,每一宗派中又分出很多小的支系。法门虽然很多,但回到修持的总纲领来说,不外乎戒定慧三学,此乃是佛法之总纲,故如《..
照光法师：佛教基础学在家菩萨戒篇之六重
佛教基础学.在家菩萨戒篇之六重释照光法师第四 优婆塞菩萨戒篇一 释题目[优婆塞菩萨戒][优婆塞]指在家之男性佛教徒。又有音译为乌婆塞、伊蒲塞、伊婆塞、乌波索迦、邬波索迦,或作优波娑迦、优婆娑柯等名目。其意译为近事男、近善男、近宿男、善宿男、清信士、清信等。为..
开愿法师：国泰民安是学佛修道的基础
国泰民安是学佛修道的基础我带来了法宝《现代佛教的成就》,什么是法宝?让你这一生当中都得到不可思议的利益就是法宝!佛法方方面面给你指导完,你就得到利益了。就像普贤菩萨的十大愿王导归到极乐世界,导归到了清净庄严的佛国土,这是一切诸佛的心愿;这是我们众生一切事,一..
开愿法师：信心是成就的基础
我们读经，就是要明白这个道理，明白了以后，认真地去修，认真地去学，把我们不断地往上提升。争取在这一生当中，都能够证得念佛三昧，一心不乱。虽然我们不求，这个东西你求不来。历代的善知识都告诉我们：你不要求一心不乱，你不要求念佛三昧。你要能够解释他的真实意..
大安法师：儒家文化是否是佛家文化的基础
居士：有人说，没有儒家文化，佛家文化就没有基础，弘扬佛法首先要弘扬儒家文化。请法师开示。 法师：确实儒家文化是让我们完善道德人格的一种文化，仁义礼智信，孝悌忠信礼义廉耻。如果儒家文化不具备，想学佛家的戒定慧，想学止观、般若、净土，就缺乏福德智慧去契入..
陈大惠：福报得有德行做基础
陈大惠：福报得有德行做基础有人向我提个问题，陈老师，你说了半天，这个福报到底是什么？我的掂量自己有没有那么大福报，我才能去受用这些。头一个，名，你出大名，既是你的福报，也折损你的福报。网上公布两个十四岁的女孩子是贱女孩，中央电视台也报了。因为他们要成..
济南放生协会 中医养生哲学基础
中国的医学来自四大哲学基础理论，这四大理论体系第一是它的整体观这也是我们于西方医学的分歧。整体观来自于我们中国最早的道家天与人一也的观念；第二是阴阳观念，我们认为所有的疾病需要辨症施治，这个阴阳之学认为，表现出来所有的病都是阴病和阳病。我们说一个人的..
界诠法师：佛学基础 第七章 业感缘起 第一节 缘起论
第七章业感缘起第一节 缘起论有神论者,以为一切现象,乃自神之创造而成,是为有神的宇宙论。佛教则不然,以缘起论说明宇宙万有。万有生起,完全属于自己之因果律。现在之果,起于过去之因;过去之困,必成以后之果。又从以前之果而来。果上又生因,因又成果,前无始后无终之因果..
界诠法师：佛学基础 第五章 百法之要略 第一节 百法分位
第五章 百法之要略第一节 百法分位宇宙间之万有,其数无量无边,佛典名之万法,或称诸法。法是总该一切事物之称,也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持,持即任持自性,轨是轨生物解。即是任载摄持自家之特性,能为轨范令他生解。宇宙间所有万事万物,无论大小,无形有形无不各自..
十七世大宝法王：对初学佛者的基础修持之建议
十七世大宝法王：对初学佛者的基础修持之建议注：尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴应【观世音.噶玛巴】网站祈请所作之开示问答，法王全部以中文讲解。问: 请问法王，对于初学佛者如何寻找具德上师方面有何建议？法王开示: 就初学佛法的人来说，对如何观察一位上师是否具德..